بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

دعاهای قرآنی و اسلامی در خواست وسفارش انواع دعا وطلسمات بازگشت معشوق و باطل السحر بخت گشایی و زبان بند و محبت بصورت تضمینی

بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

دعاهای قرآنی و اسلامی در خواست وسفارش انواع دعا وطلسمات بازگشت معشوق و باطل السحر بخت گشایی و زبان بند و محبت بصورت تضمینی

بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

ابو داوود الحنین، شخصیتی شناخته شده در میان دعانویس آن و پیشگویان عرب‌زبان و فارسی زبانان است، و به دلیل رویکرد منحصر به فرد خود در استفاده از آیات قرآنی برای حل مشکلات مردم و دفع اجنه و زار، مورد توجه قرار گرفته است. او که پیشینه‌ای در مذهب صابئین مندائیان داشته، به دین مبین اسلام گرویده و در مقابل روش‌های سنتی بابا زارها که شامل برپایی مراسمات پرهزینه و قربانی کردن حیوانات است، موضع گرفته است. ابو داوود الحنین بر این باور است که باید با استفاده از قرآن کریم و بدون نیاز به مراسم گران‌قیمت، زار را دفع کرد. این دیدگاه او را از دیگر بابا زارها متمایز می‌کند که معتقدند برای دفع زار باید مراسم خاصی برگزار شود. ابو داوود الحنین اعتقاد دارد که برخی از این افراد بیشتر به دنبال منافع مالی خود هستند تا درمان واقعی افراد. کارهای او که به عنوان رحمانی توصیف می‌شوند، بر پایه طلسمات و دعاهای قرآنی استوار است و به گفته منتقدانش هدفش کمک به مردم و حل مشکلات آنها با روش‌هایی است که مبتنی بر ایمان و معنویت و قرآن کلام الله است. ابو داوود الحنین با این نگرش، تلاش دارد تا راهی متفاوت برای مقابله با مشکلات روحی و روانی ارائه دهد که در آن از قدرت معنوی قرآن کریم بهره گرفته شود. او همچنین در زمینه علوم غریبه و پیشگویی فعالیت دارد و کتاب‌هایی در این زمینه نوشته است که در آن‌ها به استفاده از دعاها و آیات قرآنی برای دستیابی به اهداف مختلف پرداخته است. این کتاب‌ها شامل موضوعاتی چون پیشگویی‌ها، دعاها، اذکار، و اعمال مستحبه برای حل مشکلات و رفع بلایا هستند. ابو داوود الحنین با این رویکرد، تأثیری عمیق بر جامعه خود گذاشته و به عنوان یک شخصیت معنوی مورد احترام قرار گرفته است.

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی
نویسندگان
پیوندهای روزانه

۲۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زار» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

👻 دفع موکل عَطلوش 👻


👎در بعضی از اعمال روحانی علاوه بر عمار المکان موکل عطلوش رو هم باید دفع کنیم تا کار ما خراب نشه و باطلش نکنند،

این دستور باعث میشه که موکل عطلوش دفع بشه 


📔 بعد از صرف العمار این قسم ۳ بار خوانده می‌شود 📔


✅برای توکیل روحانیون جهت کامل شدن اعمال و موفقیت آن اعمال خیر ) با بخور لبان (کندر) و کزبره تخم گشنیز


🧘 این دستور زیر را ه‍فت بار پشت سر هم انجام بدین


✅️بدین ترتیب :


⛩ سوره کوثر 3 مرتبه


🏐 سوره الم نشرح 3 مرتبه


⚡️ سوره اخلاص 3 مرتبه


📞 سپس 3 مرتبه هم این اسماء را بخونین


قسم عطلوش:


ابیروش 2 جلموش 2 یلموتش 2 وردش 2 تحلوش 2 تَوَکلوا یا خُدام هذه الأسماء بحفظ عَمَلى هذا عن سائر الأعوان المفسدین للأعمال بحق آهیاً شـراهیاً آدونای اصباؤت. بتکفال صعى کعى ممیال مطیعین لک یا الجَلَّ زَق ما أعظم اسـمک یا أل ما سمع اسمک روح و عَصَی إِلَّا وَ صَعِقَ وَ احْتَرَقَ مِن نُورِکَ یا ذالنور الأعظم هیا هیا هیا)✅


✔️ این دستور را 7 بار قبل از اعمال خیر انجام بدهید تا باذن خداوند کریم عمل شما درست در بیاید و جلوی موکلین و اعوان فاسد الأعمال گرفته شود.



▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     
این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید
شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه
ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.

🫧🫧  🫧   🫧     🫧       🫧         🫧           🫧       
                                                                           
این متن رو در گروه ها یا به کسانی که واستون عزیز هستن ارسال کنید
شاید مشکل یکی از عزیزانت حل بشه
که هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید .


🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹



  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod

شماره تلگرام 📲 09339917756

کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .


جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 




  • ابوداوود الحنین
  • ۰
  • ۰

جن و انواع آنها و خواص هر یک از آنها

شناخت انواع جن و انواع آنها بسیار ضروری است و در زندگی انسان اهمیت زیادی پیدا کرده است،  از آنجایی که شیاطین و جن های غیرمسلمان در مراحل متعددی نسبت به انسان ها پیشروی کردند و بسیاری از آنها به طور بسیار محسوس و مستمر شروع به لمس بدن انسان کردند و به دلیل اینکه بسیاری از رقیه های شرعی نسبت به برخی از جنیان جاهل هستند. گرچه هر نوع دارای خواص خاصی است که مشابه نوع دیگر نیست و همچنین نحوه کنترل آنها بر روی اجسام با توجه به انواع مختلف متفاوت است و من در این موضوع سعی خواهم کرد انشاءالله انواع جن را نشان دهم. مسلمانان و کفار و همچنین در ادامه حدیث خاصی در مورد قرآن و ویژگی های هر یک از آنها از نظر شکل گیری و تأثیر آنها بر انسان را برای شما بیان خواهیم کرد. 




أنواع الجن :


1. الجن الضوئی .یا جن نوری

2. الجن القمری . 

3. الجن الناری .آتشی

4. الجن المائی .جن آبی

5. الترابی .جن خاکی

6. الهوائی . جن هوایی


هر نوع به روش خودش توضیح داده خواهد شد.


نوع اول، جن نوری

جنیان نوری این قسم فقط مختص مسلمانان است و آنها فرزندان و نوادگان جن هستند که با زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم زندگی می کردند و با او حضور داشتند. و در آن زمان به اسلام دعوت شدند و آنها قوی ترین جنیان هستند. که در قیاس با بقیه جن ها بسیار کم هستند و یک جن نوری می تواند با یک ضربه صد شیطان را در جنگ ها و جنگ هایی که بین مسلمانان و شیاطین رخ می دهد بکشد. هر چند به ندرت در جنگها دخالت می کنند و یا به دلیل کم بودن آنها مجروح می شود و یا زخمی می شود و این نوع سرعت و قدرت و درایت دارد و از نظر ظاهری شبیه انسان است ولی با خصوصیات متفاوت. 



نوع دوم جن قمری

جن قمری: - این نوع از نظر تعداد برای مسلمانان 80 درصد و برای شیاطین 20 درصد است و بعد از جن قمری برای مسلمانان در رتبه دوم قرار دارد. قبیله ای نسبتاً بزرگ است که بیشتر آنها به یکدیگر خویشاوند هستند و شکل آنها در بین جن ها متمایز است و به جز ویژگی های ساختاری آن تا حدودی به انسان شباهت دارد و جنگجویان آن در بین مسلمانان بسیار تندخو هستند و متقیان جن است. و از کافران ساحران بزرگ هستند. 



نوع سوم جن ناری آتشی 

جن آتشی: به دو دلیل یکی از مهم ترین جن ها محسوب می شود:

الف. آنها منشأ جن هستند و در آغاز خلقت جن هیچ گونه ای وجود نداشته است مگر آتشینانی که خداوند برای آنها مقدر کرده است که آنها را از آتش خروشان بیافریند و از جمله آنها ابلیس لعنت الله علیه است. پیروان و فرزندانش خاکی و غیره و از این خاندان نوعی به نام شیاطین و آتش پرستان و طبیعت و قبیله های جن کبود و سرخ و آبی مایل به قرمز و آبی مایل به سبز و جن سبز در آخر جن بیشتر خشن و کفر و صلابت و توان تحمل است و در این جزئیات بسیار است.

 همچنین از نوع  دو قسم مسلمان و کافر هستند 

 

ب. این قسم با درصدی حدود نصف، بیشترین تعداد را در جهان جنیان نشان می‌دهد و کفارشان از این نوع، 70 درصد مسلمانانشان را تشکیل می‌دهند.


صورت آنها: این نوع جن در بین مسلمانان و در میان کفار که خداوند آنها را ذلیل گرداند، بدون غیر دیگران به صورتهای عجیب و متعدد متمایز می شود، مثلاً در تعداد چشم و دست و پا و برخی از آنها کثرت است. آنها یک چشم در جلو، پشت یا یکی از پهلوها دارند و برخی از آنها چهل چشم و برخی از آنها شش دست یا چهار یا بیشتر یا کمتر و همچنین پاهای زیادی دارند و بدن آنها بزرگ است. و دراز، و برخی از آنها بسیار دراز، و در میان آنها اصلاً قد کوتاهی نیست، چنانکه برخی از آنها یک یا چند شاخ دارند، شکل آنها نیز متفاوت و عجیب و غریب است.


محاسن آنها: - این تیپ با مهمترین خصوصیت که لجاجت و تکبر است مشخص می شود و خود را بهترین تیپ می دانند بسیار محکم و استقامت آنها زیاد است اکثر این تیپ جنگجویان سرسخت هستند مشخصه آنها سرعت زیاد و حرکت سریع در فرار و لغزش مخصوصاً در جنگ های بین آنها پرواز در این نوع در همه جهات به ویژه پرواز بسیار سریع است العمودی و این نوع نسبت به کفار خود در دره های گرم و غارهای آتشفشان زندگی می کنند. و دهان آنها نسبت به اصل قبایل است و از این نوع شیاطین در صورت لمس بدن به روش دمیدن آتشین استفاده می شود و بهترین سلاحی است که در اختیار دارند که بر بدن انسان تأثیر می گذارد بنابراین بیمار احساس گرما در قسمت خاصی از بدن او با توجه به مکانی که در آن زندگی می کند این شیطان است این نوع دمیدن آتشین باعث متبلور شدن سنگ در کلیه و همچنین تورم برخی از سلول های بدن انسان می شود. در مورد تومورهای سرطانی سرد نیز  است.اما مسلمانان محل سکونت آنها در مکانهای گرم مانند دره ها، بالاترین سقف مساجد و بلندترین تپه ها و کوه ها در معرض نور خورشید است.




سن جن : - مانند سایر انواع جن سن آنها حداکثر از هزار و دویست سال تجاوز نمی کند، سن جن از نود سال تا دویست و پنجاه سال یک مرحله بدون جوانی محسوب می شود، به بالا. تا چهارصد سال اوج جوانی است و از چهارصد تا ششصد و پنجاه مرحله بعد از جوانی است و از ششصد و پنجاه به بالا مرحله پیری است و من از این سنین مستثنی کردم. رئیس شیاطین، و ابلیس بدترین آنهاست، لعنت بر او باد، زیرا خداوند برای او عمری مقدر کرده است، زیرا خداوند او را تا روزی که برانگیخته می شوند صبر کرده است، و از این رو شیاطین زیادی را می بیند، به خصوص شیاطین. این گونه شیاطین بدخواه از سنخ شیاطین هستند در یکی از جلسات این موضوع از شیطان و همه اسماء او لعنت کند یاری می طلبید و وقتی از او پرسیدم فایده چیست. از یاری طلبی و استعانت از او گفت که او پروردگار اوست و او را از این مصیبت نجات می دهد، خدایا چرا همه مخلوقات جز او و پیامبران و اولیاء و همه جنیان مردند در حالی که او می توانست هر کاری را که می خواست انجام دهد، پس حق به او گفت که او دروغگوی نفرین شده ای است، از رحمت خدا رانده شده، تا قیامت موکول شده، و برای آنها جادوگر است و از این ویژگی برای فریب قوم خود برای اطاعت از اوامر او سوء استفاده می کند. 


نوع چهارم مائیون( آبی)

جن آبی: آنها اجنه ای هستند که بیشتر در آب زندگی می کنند و خداوند در قرآن در سوره (ص 37) از آنها یاد کرده است و شیاطین هر سازنده و غواصی هستند. آبزیان گونه ای بزرگ و بسیار مهم از جمله علما، پزشکان و مبارزان سرسخت هستند که بیشتر داروی جن ها از آب استخراج می شود و اگر این نوع جن بخواهد پرواز کند به کمک بخار آب و نور پیچیده حرکت می کند. من همچنین می خواهم به این نکته توجه داشته باشم که همه انواع جن می توانند بر اساس نوع خود با سرعت های متفاوتی پرواز کنند، به جز نوع زمینی، و آنها خاکی هستند. و صورتهایشان متوسط ​​است نه بلند و نه کوتاه و تا حدودی عجیب ولی از نوع قبلی کمتر غریب است و آتشین است و شیاطین این نوع و کفارشان به بدن مردم دست می زنند ولی بسیار کمتر از آن هستند. بقیه اقسام به دلیل عدم تماس انسان با آب و بخار و عدم زندگی مردم در آب، اگر جادوگر بخواهد جن آبی را برای شخصی بفرستد باید آن را سیراب کند و شیطان را با آب وارد کند. که تنها راه این گونه برای ورود به خشکی دوم در داخل آب، در حین حمام کردن، شنا کردن و سایر اقیانوس ها، دریاها، رودخانه ها، مرداب ها، برکه ها و آب های زیرزمینی است. 



نوع پنجم خاکی

. جن خاکی( الجن الأرضی ) از نام این نوع مشخص می شود که در زمین و باطن آن ساکن است و این نوع می تواند با سرعت شگفت انگیزی در زمین از طریق شکاف ها و حفره ها حرکت کند و از تونل های عجیب و غریب استفاده کند. طول های داخل زمین است و این نوع از نظر طول یکی از کوتاه ترین جن ها محسوب می شود، اما کوتوله هستند و بیشتر جن ها با انسان ها و افسون های آنها در تماس هستند و در خانه های متروک زندگی می کنند و خانه ها.بیشترین گونه ای است که ساحران برای تکمیل جادو در بین انسان ها استفاده می کنند، زیرا پرواز نمی کند و توانایی پنهان شدن در زمین و بین دیوارها و شکاف ها را دارد.استقامت آنها متوسط ​​است و مبارزان آنها قوی نیستند و محدود هستند. استقامت قدرت آنها در زمین برای گسترش کنترل با استفاده از ویژگی سرعت است.بعضی از قبایل این نوع جن سعی در یافتن اجساد برای پناه دادن به آنها دارند و هر از گاهی با یافتن جسدهایی که معمولاً از افراد دیوانه است موفق می شوند. 


نوع ششم جن هوایی

این نوع مهربان ترین، سبک ترین و سریع ترین جن تا کنون است و یکی از بهترین جن ها با قابلیت پرواز به شمار می رود و از نامش مشخص است یکی از ضعیف ترین جن ها با استقامت است و این نوع تحت تاثیر شرایط جوی مانند سرما و گرما و باران قرار می گیرد و یا از بالا به پایین به سمت دشمن می زند و به آن لشکر آسمان بالا می گویند زیرا فقط می جنگد.



▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     
این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید
شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه
ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.

🫧🫧  🫧   🫧     🫧       🫧         🫧           🫧       
                                                                           
این متن رو در گروه ها یا به کسانی که واستون عزیز هستن ارسال کنید
شاید مشکل یکی از عزیزانت حل بشه
که هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید .


🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹



  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod


کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .


جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 




 

  • ابوداوود الحنین
  • ۰
  • ۰

ابوداوود الحنین تسخیرشده را این چنین تعریف میکند: “تسخیر شده یا جنزده، کسی را گویند که چنان تحت تأثیر افکار و عقاید قدرت‌های خارج از وجود خود است که او را وادار به اعمال و رفتارهایی می‌کند که خارج از اراده او است” وی ادامه میدهد کامل‌ترین شکل تسخیر در آن دسته از افرادی است که “اسکیزوفرنی” دیده میشود که تمام رفتار و کردارشان تحت تأثیر غیر قرار گرفته است. در هذیان یک بیمار از یک قبیله یا منطقه دورافتاده، حلول شیطان یا اجنّه یا تسلط قهرمان‌های مذهبی یا اسطورهای همان ناحیه را می‌بینیم . تسخیر نسبی

در اغلب فرهنگ‌ها ، خیلی بیشتر از تسخیر کامل مشاهده می‌شود . در اغلب متون “تسخیر” زیر عنوان تاریخ « هیستری »مطالعه میشود. یونگ تابوهای مختلف را با حوزه‌های متفاوت روان انسان متناظر میداند که چنانچه فعال شوند ممکن است به “روحباختگی” یا تسخیرشدگی منجر شوند، و از آنجا که روان انسان اولیه به راحتی تسلیم احساسات مخرب میشود، همه‌گیر شدن حالت تسخیرشدگی میتواند عواقب اجتماعی و فردی فاجعه‌باری به دنبال داشته باشد. 

در کتاب خود به یک تظاهرات جمعی در قرن چهاردهم بعد از شیوع طاعون و همه‌گیری راهبه های گرفتار شیطان در صومعه ها اشاره کرده است.

حلول روح ـ باد در شخص و پیوستنش با او، رابطهایی را میان آن دو پدید می‌آورد . در تبیین این پیوستگی اصطالحاتی مانند “سوار میزبان شدن”، “در میزبان حلول کردن”، “مهمان او شدن” و “با او ازدواج کردن” به کار میبرند که بر رابط های پویا، ناپایدار و نامعین دلالت می‌کنند. 

 با توجه به نقش فرهنگ، عقاید و ارزشهایی که در یک زمان و در یک منطقه جغرافیایی حاکم است،  نمودهای تسخیر یا مرگ جادویی است که برای بسیاری از گروه‌های بدوی شناخته شده است: مرگ در اثر ترس از جادو و یا نقض کردن یک تابو حتی گاهی از عبارت “از ترس مردن”  استفاده میشود. در دوبوک شخص مبتلا دچار حمله شُبهِ صرع میشود و از آنجایی که بیشتر در میان یهودیان اتفاق می‌افتد درمان آن در کنیسه صورت میگیرد. 

  • ابوداوود الحنین
  • ۰
  • ۰

آنچه را که امروز نتیجه فعالیتهای مغزی میدانیم، در روزگاران گذشته معلول قدرت‌های مافوق طبیعی تعریف میشد. “بدی” و بیماری نتیجه تسخیر “ارواح خبیثه” و درمان آن منحصر به خارج کردن آن ارواح از بدن شخص مبتلا بود، این کار از طریق نیایش، خواهش، تضرع، احترام، نذورات، ارعاب، اعتراف و سرانجام دلجویی از خدایان، طی مراسمی ویژه انجام میگرفت. 

گروهی دیگر بر این باور بودند که بیماران روانی از یک نوع تقدس و نظرکردگی برخوردار هستند و مداخله ممکن است موجب آسیب دیدن فرد دخالت کننده شود. به مرور زمان با تجربه‌هایی مداوم و پیدایش اعتقادات گوناگون، توجیهاتی در زمینه شناخت و درمان بیماریها به وجود آمد.

تا زمانی که جسم و جان با هم بودند، انسان از سلامت کامل برخوردار بود، اما به محض آنکه روح و یا بخشی از آن، بدن انسان را رها میکرد، بیماری عارض میشد. 


روحپنداری، یا پنداشت به “روح ـ باد” و “بادزدگی”، از زمانهای بسیار دور و از دوره “جانانگاری” یا “جانپنداری” در جامعه‌های اولیه وجود داشته است و هنوز هم در میان بسیاری از اقوام سرزمین‌های آسیایی و آفریقایی رایج است 

“بعضی از قبایل کنگو معتقدند وقتی کسی بیمار است، روحش از بدن خارج

شده و در بیرون سرگردان است. در این وقت به جادوگر روی میآورند تا روح

گریزان را باز آرد و در تن بیمار جای دهد. عموماً طبیب میگوید که روح را تا

درون شاخه‌های درختی تعقیب کرده است. همه دهکده در این موقع بیرون

می‌آیند و همراه پزشک به کنار درخت میروند و قوی ترین مرد آبادی مأمور می‌شود شاخه‌هایی را که فکر می‌کنند روح مرد بیمار در آن مسکن گزیده است قطع کند. پس از بریدن شاخه، آن را به دهکده می‌آورند و وانمود میکنند که بار آن سنگین و حمل کردنش سخت است. آنگاه شاخه را به کلبه مرد بیمار 

میبرند و او را راست کنار شاخه بریده شده می نشانند و جادوگر مراسم جادو و

افسون را اجرا میکند که گویا باعث میشود روح به تن صاحبش بازگردد. غالباً

ربودن روح را به شیاطین نسبت میدهند. به این صورت، چینی ها غش و تشنج

را عموماً کار یکی از ارواح بدکاره میدانند که دوست دارد روح آدمیان را از

تنشان بیرون کشد.



▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     
این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید
شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه
ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.

🫧🫧  🫧   🫧     🫧       🫧         🫧           🫧       
                                                                           
این متن رو در گروه ها یا به کسانی که واستون عزیز هستن ارسال کنید
شاید مشکل یکی از عزیزانت حل بشه
که هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید .


🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹



  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod


کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .


جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 




  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰

در طول مراسم زار موسیقی مخصوصی نواخته می شود که معتقدند نوعی موسیقی درمانی و برپایه سازهای کوبه ای و بادی است و باعث می شود جن درون بدن بیمار مهربان شده و بیرون بیاید. یکی از سازهایی که برای نواختن موسیقی در مراسم زار استفاده می شود تنبوره است که فقط بابازار و یا کسی که از سوی او انتخاب شود اجازه نواختن دارند. بسیاری از آهنگ هایی که در این مراسم خوانده می شود به زبان عربی است. همزمان با موسیقی همانطور که در بالا اشاره کردیم بابازار یا مامازار شروع به صحبت با جن درون بدن بیمار می کنند و آن را صدا می‌زنند و با چوب به بدن بیمار ضربه می زنند تا جن از آن خارج شود.




  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰



اجرای مراسم زار

قبل از مراسم زار یا مجلس بازی بیمار توسط بابازار یا مامازار به مدت یک هفته دور از دیگران نگه داشته می شود و با انواع روغن ها و داروهایی که مامازار وبابازار برایش تجویز می کنند، تحت نظر آنها آمادگی لازم برای حضور در مراسم را پیدا می کند. سپس با توجه به نوع باد مراسم زار با رهبری مامازار یا بابا زار که چوب خیزران در دست دارند و اهل هوا که بصورت نیم دایره پشت بیمار نشسته اند و به صورت ریتمیک دست می زنند و خود بیمار برگزار می شود. در گذشته این مراسم در فضای باز و امروزه اغلب در یک اتاق از خانه بابازار یا مامازار برگزار می شود. در مراسم زار با توجه به نوع باد، برای خارج کردن آن از بدن بیمار اعمالی مثل غسل دادن بیمار، صحبت و پرس و جوی بابا یا مامازار از باد، حرف زدن باد از زبان بیمار، تکان خوردن و حرکات غیرارادی بیمار، نذر و نیاز، رد کردن بیمار از زیر قرآن، دود دادن مواد مختلف، پوشاندن سر بیمار با پارچه، برآورده کردن توقعات باد انجام می دهند.


تعداد دفعات برگزاری مراسم به نوع باد بستگی دارد و ممکن است سه، هفت و یا چهارده شب طول بکشد و با توجه به اینکه بیمار مبتلا به باد برای همیشه درمان نمی ‌شود، هرچند مدت یکبار باید برای فرد بیمار مجلسی برگزار شود.



  • ابوداوود الحنین
  • ۰
  • ۰

معنای زار

در باور و اعتقادات مناطق جنوبی کشور زار در واقع نوعی باد فرا زمینی یا همان جن است که سوار بر موج دریا و از طریق بادهای موسمی وارد سواحل جنوبی کشور می شود و به صورت های مختلف در بدن آدم ها رسوخ می کند. با رسوخ زار در بدن، انسان دچار درد و بیماری می شود که با روش های معمول بهبود پیدا نمی کند و اصطلاحا هوایی می شود و تنها راه درمان آن برگزاری مراسم زار است.





  • ابوداوود الحنین
  • ۰
  • ۰

مراسم زار یا همان جن گیری در واقع یک مراسم آیینی همراه با موسیقی و با فلسفه درمان است که در جنوب کشور برگزار می شود. گفته می شود این مراسم از آفریقا به ایران آمده است و اگر چه تفاوت هایی در نحوه برگزاری این مراسم در ایران و آفریقا وجود دارد اما هدف از برگزاری آن یکی است و تقریباً ریتم موسیقی مشابهی نیز دارند.



  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰

پیشینه پژوهش

موضوع “زار” در ادبیات انسانشناسی ایران، نخستین بار در اثر غلام حسین ساعدی مورد بحث قرار گرفت. اهل هوا نخستین کتابی بود که در قالب یک مونوگرافی به گزارش این موضوع در ایران پرداخت. کتاب زار و باد و بلوچ از علی ریاحی و گزارشی فشرده از نمونه‌های آیین زار در سیستان و بلوچستان به دست میدهد. محمدرضا درویشی به بررسی جنبه موسیقایی این آیین در آثار خود پرداخت. یکی از تحلیلی ترین مقالات در زمینه بررسی آیین زار به علی بلوکباشی در نامه انسانشناسی تعلق دارد که ساختار هویت را در آیین زار به بحث نهاده است. از نویسندگان غیرایرانی جانیس بادی کتاب زهدانها و ارواح بیگانه: زنان،

مردان و آیین زار در شمال سودان )1383( را نگاشته است. او در این کتاب به دیرینه شناسی و شرح این مراسم در کشور سودان می‌پردازد . منبعی دیگر در این رابطه مقاله زار در میان شایقیه شمال سودان از احمدالشاهی و با ترجمه مهرداد وحدتی است، با توجه به آنکه گروه زیادی ازمحققان وجود این آیین در ایران را ناشی از اشاعه آن از آفریقا میدانند این مقاله یافته‌های ارزشمندی را مطرح میکند. نویسندگان مقاله حاضر با بهره گیری از پژوهشهای میدانی و از طریق مشاهده مستقیم و مصاحبه با برگزارکنندگان این مراسم و همچنین با استفاده از منابع 

یادشده به بررسی تطبیقی این آیین در ایران و سودان پرداختند که با عنوان مطالعه تطبیقی آیین زار در ایران و سودان به چاپ رسیده است. 

  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰


نتیجه اعتقاد به دوگانگی روح و جسم در تمامی فرهنگها و مذاهب باور داشتن به قدرت برتر جهان روح در دنیای جسم است. معتقدان به جهان غیب، به واسطه این نوع جهانبینی توسل به نیروهای خیر آن جهانی را به هنگام گرفتار شدن در مشکالت این جهانی، چاره ساز میدانند.

یاری گرفتن از هویتهای ناپیدا دشوار است و برای برقراری ارتباط توسل به جلوه های عینی این نیروها ضروری است، نمودهایی که به واسطه تفویض بخشی از نیروی الهی، تقدس پیدا میکنند. 

ارواح و به خصوص “ارواح خبیث” همچون تارهایی نامریی زندگی سیاهان و ساحلنشینان حاشیه خلیج فارس را تحت کنترل خود دارند. ارواح از نیروی مافوق بشری برخوردارند و انسان علاوه بر نیروی جسمی به قدرت دیگری نیازمند است تا بتواند با آنها مقابله کند و در این زمان نیروهای مافوق طبیعی به یاری انسان می‌آیند و به شیوه‌های مختلف چون دعاها، تاروت آیات قرآن، آهنگها و آوازهای جمعی ارواح را از تن بیمار خارج میکنند و او را از مرگ تدریجی نجات میدهند. مردم محلی پزشک شهری و درمان علمی اش را به کار نمی‌گیرد و تنها معالجه با

دستهای شفابخش باباها و ماماهای پیر را موثر میدانند. اعتقاد بر این است که تعدادی از این ارواح خبیث همراه با مهاجرت سیاهپوستان در دوران برده داری از آفریقا به جنوب ایران آمدهاند و گروهی نیز در تمام طول تاریخ همراه با ساکنان اصلی این سرزمین زندگی کردهاند. تمام موجوداتی که به چشم نمی‌آیند ، “باد” و “هوا” هستند، بادهایی که میتوانند خوب و بد،مسلمان و کافر، صاف و ناصاف و بینا و نابینا باشند. اگر کسی گرفتار یکی از این بادها شود و بتواند رهایی یابد به جرگه “اهل هوا” درمی‌آید . جادو درمانگر با استفاده از نیروی مافوق طبیعی خود، بیماران بادزده را درمان و آنها را به گروه اجتماعی جدیدی وارد میکند. بیمار مانند

درمانگرش هویت اجتماعی تازه ای مییابد و ممکن است روزی یک بابا یا ماما شود. مراسم زار از قبایل ابتدایی شرق آفریقا باقی مانده است و در اصل ریشه در “شمنیسم سیبری” دارد. “شمن”محور اصلی شمنیسم است و جادوگرـ طبیبی است که به دلیل نقش تلفیقی خود،از جادوگران، ساحران و حکیم ـ ساحران متمایز می‌شود . هر شمنی جادوگر است ولی خالف آن صادق نیست. شاخصه اصلی شمن نقش خلسه آمیز و ماورایی وی است. افراد مبتدی، داوطلبان و اشخاصی که به طور موروثی و غیراختیاری برای شمن شدن انتخاب میشوند تنها زمانی شایستگی انتصاب به این رسالت اسرارآمیز را می‌یابند که بعد از گذراندن آیینهای سخت تشرف و موفقیت در مراحل دشوار آن، قادر باشند به حالت خلسه فرو روند. در خلسه شمن برای درمان بیماریها، سرگردانی، دزدیده شدن تسخیر روح با ارواح یاریگر، ارواح محافظ و با اجنه بزرگ و شیوخ جهان زیرین و آسمانی ارتباط برقرار میکند و از آنها استمداد و مشورت میگیرد. شمن با عالم ماورایی ارتباط برقرار میکند و از آنچه سایر مردم از آن هیچ شناختی ندارند آگاهی مییابد.

  • ابوداوود الحنین