بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

دعاهای قرآنی و اسلامی در خواست وسفارش انواع دعا وطلسمات بازگشت معشوق و باطل السحر بخت گشایی و زبان بند و محبت بصورت تضمینی

بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

دعاهای قرآنی و اسلامی در خواست وسفارش انواع دعا وطلسمات بازگشت معشوق و باطل السحر بخت گشایی و زبان بند و محبت بصورت تضمینی

بزرگترین و تنها سایت رسمی استاد بزرگ علوم غریبه ابوداوود الحنین(عرب)

ابو داوود الحنین، شخصیتی شناخته شده در میان دعانویس آن و پیشگویان عرب‌زبان و فارسی زبانان است، و به دلیل رویکرد منحصر به فرد خود در استفاده از آیات قرآنی برای حل مشکلات مردم و دفع اجنه و زار، مورد توجه قرار گرفته است. او که پیشینه‌ای در مذهب صابئین مندائیان داشته، به دین مبین اسلام گرویده و در مقابل روش‌های سنتی بابا زارها که شامل برپایی مراسمات پرهزینه و قربانی کردن حیوانات است، موضع گرفته است. ابو داوود الحنین بر این باور است که باید با استفاده از قرآن کریم و بدون نیاز به مراسم گران‌قیمت، زار را دفع کرد. این دیدگاه او را از دیگر بابا زارها متمایز می‌کند که معتقدند برای دفع زار باید مراسم خاصی برگزار شود. ابو داوود الحنین اعتقاد دارد که برخی از این افراد بیشتر به دنبال منافع مالی خود هستند تا درمان واقعی افراد. کارهای او که به عنوان رحمانی توصیف می‌شوند، بر پایه طلسمات و دعاهای قرآنی استوار است و به گفته منتقدانش هدفش کمک به مردم و حل مشکلات آنها با روش‌هایی است که مبتنی بر ایمان و معنویت و قرآن کلام الله است. ابو داوود الحنین با این نگرش، تلاش دارد تا راهی متفاوت برای مقابله با مشکلات روحی و روانی ارائه دهد که در آن از قدرت معنوی قرآن کریم بهره گرفته شود. او همچنین در زمینه علوم غریبه و پیشگویی فعالیت دارد و کتاب‌هایی در این زمینه نوشته است که در آن‌ها به استفاده از دعاها و آیات قرآنی برای دستیابی به اهداف مختلف پرداخته است. این کتاب‌ها شامل موضوعاتی چون پیشگویی‌ها، دعاها، اذکار، و اعمال مستحبه برای حل مشکلات و رفع بلایا هستند. ابو داوود الحنین با این رویکرد، تأثیری عمیق بر جامعه خود گذاشته و به عنوان یک شخصیت معنوی مورد احترام قرار گرفته است.

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی
نویسندگان
پیوندهای روزانه

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «باطل سحر قلیاب» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

سنگ قلیاب یا پودر قلیاب چیست و چه کاربردهایی دارد؟


سنگ قلیاب یا پودر قلیاب یک ماده شیمیایی است که به صورت سفید و خنثی در طبیعت یافت می‌شود. این ماده دارای خواص ضد عفونی کننده، ضد باکتری و ضد قارچ است و برای تمیز کردن، سفید کردن و حل کردن مواد مختلف استفاده می‌شود. سنگ قلیاب به عنوان یک ماده آلکالین دارای pH بالایی است و می‌تواند به اسیدها واکنش نشان دهد.


سنگ قلیاب در علوم غریبه و ماوراء الطبیعه نیز کاربردهای فراوانی دارد. برخی از این کاربردها عبارتند از:


- باطل کردن انواع سحر و جادو:  سحر و جادو با استفاده از مواد مختلف از جمله خاک، خون، مو، ناخن و غیره انجام می‌شود. برای باطل کردن این نوع سحر و جادو، می‌توان از سنگ قلیاب استفاده کرد. روش این است که سنگ قلیاب را در آب یا سرکه حل کرده و در جای مورد شک خود بپاشید. یا می‌توان سنگ قلیاب را در آب جوش حل کرده و به جای مورد شک خود بپاشید. هر دو روش باعث می‌شود که سحر و جادو باطل شود و تاثیر خود را از دست بدهد.




باطل سحر  و دفع اجنه و چشم زخم و هر نوع مشڪل ماوراءالطبیعه ای در خانه خود با استفاده از سنگ قلیاب 

 در این پست قصد دارم به شما یک روش ساده ولی موثر برای محافظت از خانه و خانواده خود در برابر انواع سحر و جادو معرفی کنم. این روش که با استفاده از مواد طبیعی و ارزان قیمت قابل اجرا است، ریختن ترکیبی از سرکه و قلیاب در اطراف خانه است. برای انجام این کار، شما نیاز به مواد زیر دارید:


- سنگ قلیاب: یک کیلوگرم

- آب قلیان: چهار لیتر

- سرکه: دو لیتر


روش اجرا:

۱. سنگ قلیاب را به سه قسمت مساوی تقسیم کنید و هر بخش را در یک ظرف جداگانه بگذارید.

۲. در روزهای زوج هفته، یک بخش از سنگ قلیاب را با چهار پیمانه آب قلیان و دو پیمانه سرکه ترکیب کنید و بگذارید به جوش بیاید.

۳. وقتی ترکیب کاملاً حل شد، آتش را خاموش کنید و ترکیب را به مدت چند دقیقه بگذارید خنک شود.

۴. با استفاده از یک اسپری ، ترکیب را در چهار طرف خانه مثلاً در گوشه‌های حیاط، پشت بام، پشت درب و غیره بپاشید.

۵. باقی مانده ترکیب را خارج از خانه در مقابل درب ورودی خالی کنید. (دستشویی و اماکن نجس را هم انجام بدید مانعی ندارد)


این عمل را هفت هفته متوالی تکرار کنید. با این کار، شما باطل شدن هر نوع سحر و جادو را در خانه و خانواده خود تضمین می‌کنید. البته فراموش نکنید که علاوه بر این روش، دعای مستجاب و توکل به خدا هم بعد از عمل بسیار مؤثر است.


- حفاظت از خانه و خودرو در برابر سحر و جادو و چشم زخم و اجنه

 برای حفاظت از خانه و خودرو خود از سحر و جادو و نظر بد، حسادت و شرارت دشمنان، و اجنه و... از سنگ قلیاب استفاده کنید، 

روش این است که سنگ قلیاب را در زاویه‌های خانه یا خودرو قرار دهید یا در آب یا سرکه حل کرده و به دور خانه یا خودرو بپاشید. این کار باعث می‌شود که هر چه شرارت به خانه یا خودرو بخواهد رسد، باطل شود و به فرستنده برگردد.


- تقویت روحانیت: برای تقویت روحانیت خود و تماس با عالم غیب، از سنگ قلیاب استفاده می‌کنید. 

روش این است که سنگ قلیاب را در آب حل کرده و به صورت حمام گیرید یا به صورت دستمال تمیز به پوست خود بمالید. این کار باعث می‌شود که پاکسازی شخص از هر گونه آلودگی روحی و جسمی صورت گیرد و روحانیت او افزایش یابد.


- درمان برخی بیماری‌ها

سنگ قلیاب به دلیل خواص ضد عفونی کننده و ضد التهابی خود، می‌تواند در درمان برخی بیماری‌ها مفید باشد.

 برای مثال، سنگ قلیاب می‌تواند در درمان زخم‌ها، سوختگی‌ها، عفونت‌های پوستی، اگزما، آکنه، قارچ پا و دست و غیره کمک کند.

 روش این است که سنگ قلیاب را در آب حل کرده و به محل مورد نظر بپاشید یا به صورت پماد به آن بمالید.


- سایر کاربردهای سنگ قلیاب 

سنگ قلیاب همچنین می‌تواند در برخی از کارهای خانگی و صنعتی مورد استفاده قرار گیرد.

 برای مثال، سنگ قلیاب می‌تواند در تولید صابون، شامپو، مایع ظرفشویی، جوهر نامه، رنگ و لعاب استفاده شود. همچنین سنگ قلیاب می‌تواند در تولید الکل، ژلاتین، شکر، شکلات، پلاستیک و غیره نقش داشته باشد.


با توجه به کاربردهای فراوان سنگ قلیاب، ممکن است شما هم بخواهید از این ماده استفاده کنید. اما قبل از آن باید به چند نکته توجه کنید:


- سنگ قلیاب یک ماده خورنده است و ممکن است باعث سوزش پوست، چشم و دستگاه تنفس شود. بنابراین هنگام استفاده از آن باید احتیاط لازم را رعایت کرده و دستکش، عینک و ماسک مناسب بپوشید.

- سنگ قلیاب با آب و هوای مرطوب واکنش نشان می‌دهد و حرارت تولید می‌کند. بنابراین باید از نگهداری آن در جای خشک و خنک اطمینان حاصل کرده و از تماس آن با آب جلوگیری کرد.

- سنگ قلیاب با اسیدها و برخی از فلزات واکنش نشان می‌دهد و گاز‌های خطرناک تولید می‌کند. بنابراین باید از تماس آن با این مواد خودداری کرده و در جای دور از دسترس کودکان و حیوانات نگهداری کرد.


امیدوارم با خواندن این مقاله به سؤال خود که «سنگ قلیاب چیست؟


سنگ قلیاب یا کعلا چیست و چه خواص درمانی دارد؟

سنگ قلیاب یا کعلا نام ماده‌ای است که از شیره خشک شده گیاه اشنان به دست می‌آید. اشنان یا هوشلنگ گیاهی است که در مناطق خشک و شور مانند شوره زارهای قم رشد می‌کند. این گیاه دارای شاخه‌های نازک و برگ‌های ریز است که با سوزاندن آن‌ها، خاکستر قلیایی تولید می‌شود. سنگ قلیاب به دلیل شباهت ظاهری به سنگ‌های آذرین، این نام را گرفته است. این ماده دارای بوی تند و نامطبوع فاضلاب مانند است و در صنایع مختلف مانند صابون‌سازی، رنگرزی، چرم‌سازی و پزشکی کاربرد دارد.


سنگ قلیاب چه خواص دارویی دارد؟

سنگ قلیاب به عنوان دارو در طب سنتی ایران مورد استفاده قرار می‌گیرد. برخی از خواص درمانی سنگ قلیاب عبارتند از:

- تقویت معده و رفع نفخ

- تسکین دردهای روده و معده

- تقویت کبد و صفرا

- رفع سرفه و برونشیت

- تقویت دستگاه تناسلی و رفع باروری

- تقویت دستگاه ادراری و رفع سنگ کلیه

- تقویت استخوان و دندان

- تقویت بینایی و رفع خشکی چشم

- تقویت پوست و مو


چگونه از سنگ قلیاب استفاده کنیم؟

سنگ قلیاب به صورت پودر، عصاره، قطره، کپسول و لوزالمعده در بازار موجود است. بسته به نوع بیماری و حالت فرد، مقدار و روش مصرف سنگ قلیاب متفاوت است. به طور کلی، باید از سنگ قلیاب با دقت و زیر نظر پزشک استفاده کرد. زیرا این ماده در دوز بالا ممکن است عوارض جانبی نامطلوب از جمله سوختگی، التهاب، خونریزی، عفونت، آسیب کبد و کلیه ایجاد کند.



سنگ قلیاب چیست؟

سنگ قلیاب یکی از دارو های طب سنتی ایران است که از شیره خشک شده گیاه اشنان به دست می آید. این گیاه در مناطق خشک و شور رشد می کند و با سوزاندن شاخه ها و برگ های آن، خاکستر قلیایی تولید می شود. سنگ قلیاب دارای خواص درمانی متعددی است که در این مقاله به برخی از آن ها پرداخته شده است. همچنین روش های مصرف و عوارض جانبی سنگ قلیاب نیز مورد بررسی قرار گرفته است. امیدواریم که این مقاله برای شما مفید و آموزنده باشد.



🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹



  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod

شماره تلگرام 📲 09339917756

کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .


جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 

https://t.me/Abu_Dawod 







  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰

علاج سحر (جادو)

علاج الهی برای سحر دو نوع می باشد:

بخش اول آنست که قبل از وقوع سحر از آن پیشگیری به عمل آورده می شود:

1 - انجام دادن همه واجبات، و ترک تمام محرّمات، و توبه از تمام گناهان.

2 - افزایش خواندن قرآن کریم به طوری که هر روز وردی (1) (جزیی) از آن را برای آن قرار داده شود.

3 - پناه جویی از خداوند با دعاها و اذکار. برای شروع در این مورد می توان به دعاهای زیر اشاره نمود:

__________

(1) - ورد: جزیی از قرآن است که انسان آن را در طول شبانه روز بخواند، فرهنگ عمید.

ــــــــــــــــــ

«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ، فِی الْأَرْضِ، وَلَا فِی السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیم» سه بار در صبح و شبانگاه (1)، و خواندن آیة الکرسی بعد از هر نماز و هنگام خواب و در صبح و شب (2) و خواندن سوره اخلاص و ناس و فلق سه بار در هنگام خواب و صبح و اول شب و گفتن «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیکَ لَهُ، لَهُ المُلْکُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ». هر روز صد مرتبه و رعایت و پرداختن به اذکار زیر: اذکار صبحگاه و شامگاه، اذکار بعد از نمازها، اذکار خواب و بیدار شدن از آن، اذکار ورود به منزل و خروج از آن، اذکار نشستن بر مرکب، اذکار ورود به مسجد و خروج از آن، و دعای ورود به مستراح و خروج از آن، و غیره و بسیاری از آن ها را در (حصن المسلم) (3) بر طبق احوال و مناسبات و اماکن و اوقات مناسب ذکر کرده ام، بی گمان محافظت و رعایت این اذکار فرد را از ابتلا به سحر و چشم و جن زدگی به اذن و رخصت الهی منع می نماید و موارد بعد از دچار شدن به این آفت ها نیز بهترین اثر را در علاج آن ها ایفا می نمایند (4).

4 - خوردن هفت خرما با شکم خالی قبل از صبحانه هرگاه ممکن باشد؛ زیرا از پیامبرص روایت شده است که فرموده است: «مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ، لَمْ یَضُرَّهُ ذَلِکَ الیَوْمَ سَمٌّ، وَلاَ سِحْرٌ».

__________

(1) - ترمذی و ابوداود و ابن ماجه، نگا: صحیح ابن ماجه، 2/ 332.

(2) - نگا: حاکم و ذهبی، 1/ 562 و صحیح الترغیب و الترهیب ناصرالدین آلبانی، 1/ 273، شماره 658.

(3) - حصنُ المسلم: نیز اثری از مؤلف است در 120 صفحه که مجموعة از اذکارِ کتاب، سنت می باشد که در دمشق - بیروت در دار ابن کثیر به چاپ رسیده است.

(4) - زادالمعاد، 4/ 126 و مجموع فتاوی ابن باز 3/ 277 و ص 108 از همین کتاب.

ـــــــــــــــــــــــــــ

«هر کسی با خوردن هفت خرمای خشک صبحانه نماید در آن روز سموم و سحری به او ضرر نمی رسانند».

و بهتر اینکه از خرمای مدینه باشد و علامه بن عبدالله بن باز - رحمه الله - بر این باور است که تمام خرماهای مدینه دارای این اوصاف می باشد.

همچنان که شیخ - رحمه الله - بر این باور است که در غیر خرمای مدینه هم برای کسی که بخواهد این سنت را عملی نماید نیز شامل این حکم می گردد.

بخش دوم: علاج سحر بعد از وقوع آن که دارای انواع مختلفی است.

نوع اول: بیرون نمودن و ابطال سحر اگر محل آن دانسته شود با راه های مباح شرعی و غالباً فرد مسحور با این روش معالجه می گردد.

نوع دوم: تعویذ شرعی از جمله:

أ- هفت برگ سبز سِدر (درخت کُنار) را میان هاون و یا با هر وسیله دیگر کوبیده گردد و سپس به اندازه آب غسل یک فرد آب بر آن بریزید و آیات زیر بر آن خوانده شود:

(أعوذ بالله من الشیطان الرجیم)

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا یَ‍ئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (255)} [البقرة: (255)].

«الله (معبود بر حق است) هیچ معبودی بحق جز او نیست، زنده (و جهان هستی را) نگه دار و مدبر است، نه چرت او را فرا گیرد و نه خواب، آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است از آن اوست کیست که در نزد اوجز به فرمان او شفاعت کند؟ آنچه در پیش روی آنان و آنچه در پشت سرشان است می داند. و به چیزی از علم او، جز به آنچه بخواهد احاطه نمی یابد، کرسی او آسمان ها و زمین را در بر گرفته، و نگاهداری آن دو (زمین و آسمان) بر او گران و دشوار نیاید، و او بلند مرتبه و بزرگ است».

{* وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِینَ (119) وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)} [الأعراف: (11) 7، (12) 2].

«و (ما) به موسی وحی کردیم که: «عصای خود را بیفکن» پس ناگهان آن (عصا، به صورت اژدهای درآمد) آنچه را که به دروغ بر ساخته بودند، می بلعید. * آنگاه حق آشکار (و پیروز) شد و آنچه آن ها (ساخته بودند و) انجام می دادند باطل گشت. * پس در آنجا (فرعون و فرعونیان همگی) مغلوب شدند و خوار و زبون بازگشتند. * و ساحران به سجده افتادند.* گفتند: «به پروردگار جهانیان ایمان آوردیم، * پروردگار موسی و هارون».

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِی بِکُلِّ سَاحِرٍ عَلِیمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْاْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ (81) وَیُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)} [یونس: (79)، (82)].

«و فرعون گفت: «تمام جادوگران (ماهر و) دانا را نزد من بیاورید». * پس چون جادوگران آمدند، موسی به آن ها گفت: «آنچه شما (از وسایل سحر) می توانید بیفکنید، (اکنون بر زمین) بیفکنید». * پس چون افکندند، موسی گفت: «آنچه شما آورده اید، سحر است، بی گمان الله آن را باطل خواهد کرد، همانا الله عمل مفسدان را اصلاح نمی کند. * و الله با کلمات خود، حق را (ثابت و) پایدار می کند گرچه مجرمان کراهت داشته باشند».

{قَالُوا یَامُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِیَ وَإِمَّا أَن نَّکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ خِیفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّکَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)} [طه: (65)، (70)].

«(ساحران) گفتند: «ای موسی! یا این است که (اول) تو (عصا را) بیفکنی یا آنکه ما کسانی باشیم که اول بیفکنیم؟!» * (موسی) گفت: «بلکه (شما) بیفکنید» پس ناگهان ریسمان های شان وعصا های شان از (اثر) سحر شان چنان به نظرش رسید که حرکت می کند (و می دوند) * موسی در دل خود ترسی احساس کرد که (مبادا در ایمان مردم خللی ایجاد شود). * گفتیم: «نترس! مسلماً تو (غالب و) برتری، * و آنچه را که در دست راست خود داری بیفکن، تا (تمام) آنچه را که ساخته اند، ببلعد، بی شک آنچه ساخته اند، تنها مکر ساحر است، و ساحر هر جا رود رستگار (و موفق) نخواهد شد». * (پس موسی عصای خود را افکند، ناگهان به مار بزرگی تبدیل شد و همه ا ی آن ها را که ساخته بودند بلعید) آنگاه ساحران (همگی) به سجده افتادند، گفتند: «(ما) به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم»

{قُلْ یَاأَیُّهَا الْکَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (6)} [الکافرون: (1)، 6].

«(ای پیامبر) بگو: «ای کافران. * من نمی پرستم آنچه را که شما می پرستید. * و شما (نیز) نمی پرستید آنچه را که من می پرستم. * و نه من پرستش گر آنچه شما پرستش کرده اید خواهم بود. * و نه شما پرستش گر آنچه من می پرستم خواهید بود. * (بنا بر این) آیین شما برای خود تان، و آیین من برای خودم».

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (3) وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ (4)} [الاخلاص: (1)، 4].

«(ای پیامبر) بگو: «او الله یکتا و یگانه است. (1) * الله بی نیاز است (و همه نیازمند او هستند). * نه (فرزندی) زاده و نه زاده شده است. * و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)} [الفلق: (1)، (6)].

«(ای پیامبر) بگو: «به پروردگار سپیده دم پناه می برم، * از شر تمام آنچه آفریده است، * و از شر تاریکی شب، آنگاه که همه جا را فرا گیرد. * و از شر (زنان جادوگر) که با افسون در گره ها می دمند. * و از شر حسود آنگاه که حسد ورزد».

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِکِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)} [الناس: (1)، 6].

«(ای پیامبر) بگو: «به پروردگار مردم پناه می برم، * فرمانروای مردم، * (إله و) معبود مردم، * از شر (شیطان) وسوسه گر باز پس رونده (به هنگام ذکر الله). * همان که در دل های مردم وسوسه می کند. * از جنیان (باشد) و (یا از) آدمیان».

__________

(1) - ابی بن کعب - رضی الله عنه - می فرماید: مشرکان به رسول الله - صلى الله علیه وسلم - گفتند: نسبت الهی خود را برای ما بیان کن، پس الله متعال این سوره {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} را نازل فرمود. (مسند احمد: 5/ 133 و جامع ترمذی: 3364) و در بار? فضیلت این سوره آمده که: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} برابر با ثلث قرآن است». (صحیح بخاری: 7347).

ــــــــــــــــــــــ

و بعد از خواندن آیات مذکور بر آن سه بار از آن بنوشد و با باقیمانده آن غسل نماید و با این عمل اگر خداوند بخواهد، درد و رنج از بین می رود و اگر نیاز بود دوبار یا بیشتر می تواند انجام دهد تا بیمار کاملا بهبود یابد و این بارها تجربه شده است و مفید هم بوده است.

ب- سورة فاتحه و آیه الکرسی را خوانده و دو آیة آخر سورة بقره و سورة اخلاص و سه بار یا بیشتر معوّذتین همراه با دمیدن با دست راست محل درد را مسح و مالش دهید (1).

ج- تعاویذ (2) و دعاهای مهم و جامع

1 - (أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِیمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِیمِ أَنْ یَشْفِیَکَ). (سبع مرات)

«از خداوند بزرگ پروردگار عرش والا می خواهم که تو را شفاء دهد». (7 بار) (3)

2 - (دست را روی محل درد گذاشته و سه بار می گوید: «بِسْمِ اللَّهِ» و «أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ». (7 بار) (4).

«از شر آنچه که می یابم و از آن حذر می نمایم به خداوند و قدرت او پناه می برم».

3 - (اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِی، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُکَ، شِفَاءً لاَ یُغَادِرُ سَقَمًا).

«خدایا! پروردگار مردم! ناراحتی را ببر و شفا ده، تو شفادهنده ای و شفایی جز شفای تو نیست، شفایی که به بیماری نمی گراید» (5).

__________

(1) - بخاری با فتح الباری، 9/ 62 و مسلم، 4/ 1723 و بخاری با فتح الباری، 10/ 108.

(2) - تعاویذ جمع تعویذ بمعنی: دعا کردن، و پناه خواستن، التجا کردن به خداوند متعال توسط اوراد و اذکار مشروع قرآن وسنت صحیح می باشد بخلاف مفهوم مشهور عام که عبارت از آویزان کردن گلو بند ودستبند و ...... می باشد.

(3) - ترمذی و ابوداود، 3/ 187 و ترمذی، 2/ 410، نگا: صحیح الجامع، 5/ 180 و 322.

(4) - مسلم، 4/ 1728.

(5) - فتح الباری، 10/ 206 و مسلم، 4/ 1721.

ـــــــــــــــــ

4 - (أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ کُلِّ شَیْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لاَمَّةٍ).

«از هر شیطان گزنده ای و از هر چشم بدی به کلمات تامه خداوند پناه می برم» (1).

5 - (أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ).

«از شر آنچه خداوند خلق کرده است به کلمات تامّات خداوند پناه می برم».

6 - (أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ: مِنْ غَضَبِهِ، وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ، وَأَنْ یَحْضُرُونِ).

«از غضب و عذاب خداوند و شرّ بندگانی و از وسوسه های شیاطین و اینکه نزد من حضور یابند به کلمات تامه خداوند پناه می جویم».

7 - (أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِی لَا یُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَبَرَأَ، وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا یَعْرُجُ فِیهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِی الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا یَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یَا رَحْمَنُ).

«از شرّ آنچه که خدا خلق کرده است و از شرّ آنچه که از آسمان فرود می آید و از شرّ آنچه از آن بیرون می رود و از شرّ فتنه های شب و روز و از شر هر کوبنده و شبروی، مگر کوبنده باب خیر و نیکی، به کلمات تامة هیچ نیکوکار و فاجری از آن تجاوز نمی نماید، پناه می برم» (2).

__________

(1) - بخاری، مع الفتح، 6/ 408.

(2) - مسند احمد، 3/ 119 با اسناد صحیح، و ابن السنی شماره 637 و مجمع الزوائد، 10/ 127.

ـــــــــــــــ

8 - (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ، أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ ... ).

«خدایا! پروردگار آسمان های هفتگانه و پروردگار عرش والا، ای پروردگار ما و پروردگار تمام اشیاء، ای شکافنده و رویاننده دانه و هسته، فرودآورنده تورات و انجیل و قرآن، از شرّ آنچه که زمام آن در دست توست به تو پناه می آورم تو آغازینی هستی که قبل از تو چیزی نبوده است و واپسینی هستید که بعد از تو چیزی نخواهد بود و تو پنهانی هستی که پنهان تر از تو چیزی نیست» (1).

9 - (بِسْمِ الله أَرْقِیکَ، مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُؤْذِیکَ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَیْنِ حَاسِدٍ، اللهُ یَشْفِیکَ، بِسمِ اللهِ أَرقِیکَ).

«به نام خدا تو را از هر چیز که باعث آزارت گردد و از شر هر نفس و یا چشم حسودی تو را آزار نماید تعویذ می نمایم و خداوند شفایت دهد به نام خدا تعویذت می دهم» (2).

10 - (بِسْمِ الله یُبْرِیکَ، وَمِنْ کُلِّ دَاءٍ یَشْفِیکَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذِی عَیْنٍ).

«به نام خدا بهبودت بخشد و از هر درد الهی شفایت دهد و از شر هر حسودی هرگاه رشک بورزد و از شر هر صاحب چشم بدی شفا و پناهت دهد» (3).

__________

(1) - مسلم، 4/ 2084.

(2) - مسلم از ابوسعید - رضی الله عنه -، 4/ 1718.

(3) - مسلم از عائشه - رضی الله عنها -، 4/ 1718.

ـــــــــــــ

11 - (بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِیکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُؤْذِیکَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَمِنْ کُلِّ ذِی عَیْنٍ اللَّهُ یَشْفِیکَ).

«به نام خداوند از هر چیز که آزارت می دهد و از حسد حسود تو را دعا و تعویذ می نمایم و از شر هر صاحب چشم حسودی از خداوند می خواهم بهبودت بخشد» (1).

این تعاویذ و دعاها، سحر و جن زدگی و چشم زخم و همه بیماری ها با آن معالجه می گردد این ها به اذن خداوند دعاهای جامع و مفیدی می باشند.

نوع سوم: خون گیری با حجامت از محل یا عضوی که اثر سحر بر آن ظاهر گشته است، اگر ممکن باشد و چنانچه حجامت ممکن نباشد به کار گرفتن آنچه که ذکر شد جهت استعلاج کافی و بسنده می باشد.

نوع چهارم: داروهای طبیعی و مفیدی که قرآن و سنت مطهر به آن ها اشاره نموده اند هرگاه انسان با یقین و صدق و توجّه به خداوند آن ها را به کار ببرد و اعتقاد داشته باشد بر اینکه نفع از طرف خداوند است و اگر خداوند بخواهد به آن نفع رساند همچنان که داروهای ترکیبی گیاهی که براساس تجربة تجربه داران می توان از آن استفاده نمود به شرطی که حرام نباشند و در این زمینه داروهای طبیعی جهت علاج بیماری ها و آفات مذکور وجود دارند که اگر خداوند بخواهد نفع و فایده می رساند.

از جمله معالجات طبیعی نافع به اذن خداوند می توان موارد زیر را ذکر کرد: عسل (2)، سیاه دانه (3)، آب زمزم (4)، و آب آسمان همچنان که قرآن می فرماید:

{وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَکً (9)} [ق: (9)].

«ما از آسمان آب مبارک فرو فرستاده ایم».

__________

(1) - سنن ابن ماجه از عباده بن صامت - رضی الله عنه -، نگا: صحیح ابن ماجه، 2/ 268.

(2) - نگا: ص 143 متن عربی همین کتاب، و فتح الحق المبین، ص 140.

(3) - ص 141 متن عربی کتاب حاضر، و فتح الحق المبین، ص 141.

(4) - ص 143، متن عربی کتاب حاضر، و فتح الحق المبین، ص 144.

ــــــــــــــــــــ

و یکی دیگر اسباب معالجه روغن زیتون است به دلیل اینکه از پیامبر - صلى الله علیه وآله وسلم - روایت است که:

«کُلُوا الزَّیْتَ، وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ».

«زیتون را بخورید و به آن تدهین نمایید زیرا از درخت مبارکة می باشد».

واقعیت تجربه و استعمال و مطالعه نشان داده است که بهترین روغن است برای استحمام و نظافت و عطرآگین نمودن و از داروهای طبیعی به شمار می آیند.

  • ابوداوود الحنین
  • ۱
  • ۰


امروز یکی از نسخه هایی که در باطل کردن سحر نظیر نداره رو به شما آموزش میدم که فوق العاده موثر و کارسازه و مثل آب روی آتش عمل میکنه  .

نحوه کار:

کمی کافور تهیه کنید(توی عطاری ها کافور زیاد پیدا میشه . همان کافوری که صنعتی هست و دقیقا شبیه بلور های نمک هستند و سفید هستند و در ضمن سمی هم هست و اصلا قابل خوردن نیست)

کافور را داخل اب قرار دهید و خوب هم بزنید تا کافور در آب حل شود.

(توجه کنید آب سعی کنید زیاد تهیه کنید حداقل بین ۲ تا ۵ لیتر)

در ساعت مشتری در روزهای پنج شنبه یا جمعه در ۲۰ روز اول ماه قمری. ابتدا دو رکعت نماز برای حضرت ابوالفضل بخون و بعد با کارت (همان چاقو)دور خودت یه حصار بکش و خودت و کارت و آب داخل حصار باشید ابتدا سه بار آیه الکرسی و بعد ۷۰ بار فلق و بعد هفتاد بار ایه ۳۳ سوره الرحمن و بعد ۷۰ بار هم سوره ناس را بخون و هر بار سوره را میخونی به آب فوت کن و ایه ۳۳ رحمن را هر بار آیه را میخونه به آب فوت کن

سپس این اب را در داخل ظرف جای نوشابه خانواده قرار بده.

خوب حالا این آبی که تهیه شده یکی از قوی ترین اب باطل سحره که هر نوع سحری رو باطل میکنه

سپس این اب را در ساعت زحل یه استکان ابشو بگیر توی یه تشت اب گرم بریز و در حمام روی سر خودت بریز

سپس مواظب باش این آب را توی فاضلاب نریزی و اب ریخته شده را توی تشت دیگری قرار بده و در داخل باغچه یا باغ بریز

هر دو شنبه در ساعت زحل با این آب غسل کن و همان ساعت کمی در چهار کنج منزلت و مغازه و بیرون مغازه بپاش کمی بیرون درب منزل و توی حیاط هم بپاش

این آب رو به هر کسی که فکر میکنی طلسم شده بده تا با این آب غسل کنه (سعی کنید حداقل تا سه ماه هر دوشنبه در ساعت زحل با این آب غسل کنید)

توجه کنید که این آب سمی هست. نباید بخورید به هیچ عنوان این آب خوردنی نیست.

ذکات این عمل:

و مبلغ 22 هزار تومان هم زکات بدید بیرون

یک مرغ هم بکشید و بیرون به نیازمند بدید



▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     
این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید
شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه
ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.

🫧🫧  🫧   🫧     🫧       🫧         🫧           🫧       
                                                                           
این متن رو در گروه ها یا به کسانی که واستون عزیز هستن ارسال کنید
شاید مشکل یکی از عزیزانت حل بشه
که هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید .


🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹



  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod


کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .


جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید.




  • ابوداوود الحنین