قصه واقعی جن شاماران و ردپای آن در ترکیه، ایران و کردستان

چی بگم از این جن شاماران... قصه اش خیلی قدیمی‌تر از این حرفاست، مال وقتیه که دنیا یه رنگ دیگه داشت، آدما دلشون صاف‌تر بود و جادو و جنبل هنوز تو زندگی‌شون پررنگ بود. ما پیرمردا که دیگه داریم میریم، ولی این قصه‌ها سینه‌به‌سینه چرخیده تا رسیده به ما.

 یه جوونی بود به اسم جاماسب، مردی بود پاک و بی‌غل‌وغش. یه روز با رفیقاش رفته بودن کوه و کمر پی عسل. یه غاری پیدا می‌کنن، میرن توش ببینن چه خبره. یهو راه گم می‌کنن، تاریک و ترسناک. رفیقاش که جونشون رو بیشتر دوست داشتن، جاماسب رو تنها می‌ذارن و فرار می‌کنن.

جاماسب بیچاره تو اون غار تاریک و نمور، هی این ور اون ور می‌زنه، تا راه خروج رو پیدا کنه اما راه به جایی نمی‌بره. تا اینکه یه راهرو کوچیک پیدا می‌کنه، دل رو می‌زنه به دریا و میره جلو. ته اون راهرو، یه باغ پیدا می‌کنه، نه از این باغای معمولی! یه دنیای دیگه بود، پر از دار و درخت عجیب و غریب، پر از گلای رنگارنگ که تا حالا ندیده بود. تو اون باغ، مارهای زیادی بودن، نه یه دونه و دو تا، یه عالمه مار، ولی نه مارهای زهردار و بدجنس، انگار یه جور دیگه بودن. وسط اون مارها، یه موجودی می‌بینه که عقل از سرش می‌پره! نصف بدنش مثل یه زن زیبا بود، با موهای بلند و چشمای نافذ، نصف دیگه‌اش هم بدن یه مار بزرگ و باشکوه، با فلسای براق و رنگین. این همون جن شاماران بود، ملکه مارها.

جن شاماران با جاماسب مهربون میشه، انگار که سال‌هاست همدیگه رو می‌شناسن. از دوا درمون بهش میگه، از گیاهای دارویی که هر کدوم واسه یه دردی خوبه. جاماسب یه مدت طولانی تو اون باغ پیش شاماران می‌مونه، چیزای زیادی یاد می‌گیره، انگار که یه دنیا علم و حکمت بهش دادن. و بعدش میره شروع  به درمان مردم میکنه. 

بعد از چند وقت که معروف میشه، یه روز خبر می‌رسه پادشاه شهر مریض شده، هیچ دکتری هم نتونسته دردشو دوا کنه. آخر سر یه پیرمرد دانایی میگه دوای درد پادشاه، گوشت شامارانه! وزیر پادشاه که یه آدم بدجنس و طمع‌کار بود، دنبال جاماسب می‌فرسته. جاماسب رو پیدا می‌کنن و حسابی شکنجه‌اش میدن که بگه جن شاماران کجا زندگی می‌کنه. ولی جاماسب به شاماران قول داده بود، مردونگی نکرد و دهنش رو باز نکرد.

اما خب، تقدیر اینجوری بود که یه روز وزیر می‌فهمه جاماسب زن و بچه هم داره. تهدیدشون می‌کنه که اگه جاماسب جای شاماران رو نگه، بلایی سر اونا میاره. جاماسب بیچاره دیگه چاره‌ای نداشت، دلش شکست و جای شاماران رو به وزیر گفت.

میرن و شاماران رو اسیر می‌کنن و میارن پیش پادشاه. جاماسب هم اونجا بود، سرش رو پایین انداخته بود از شرمندگی. شاماران که این وضع رو می‌بینه، به جاماسب میگه غصه نخور، من همه چی رو می‌دونم. بعد جن شاماران رو می‌کنه به پادشاه و میگه منو سه قسمت کنین. سرم رو بدین هر کی بخوره، به همه علم دنیا آگاه میشه. تنم رو بدین هر مریضی بخوره، شفا پیدا می‌کنه. ولی دمم رو بدین هر کی بخوره، همون لحظه می‌میره.

وزیر طمع‌کار که می‌خواست همه‌ی علم دنیا رو یه جا داشته باشه و از دست جاماسب هم راحت بشه، یه نقشه‌ای می‌کشه. دم شاماران رو میده به جاماسب، تنش رو میده به پادشاه که شفا پیدا کنه، و سرش رو هم خودش می‌خوره که عالم بشه. اما نمی‌دونست که جن شاماران میتونست شکلش رو تغییر بده، و دمش رو تبدیل به شکل سر مار کرد، و سر و دم شاماران هر دو یه شکل شدن! و وزیر اشتباهی دم رو می‌خوره و همونجا جون میده. پادشاه هم با خوردن تن شاماران شفا پیدا می‌کنه. جاماسب هم که سر شاماران رو خورده بود، یه عالمه علم و حکمت پیدا می‌کنه و میشه یه حکیم بزرگ که همه مریض‌ها رو دوا می‌کنه.

بابا جان، جن شاماران نشونه برکت و داناییه. اگه کسی شانسی اونو ببینه، کاراش رو به راه میشه. چشماش خیلی قوی بود، کیلومترها دورتر رو می‌دید. تو بعضی دهاتای آذربایجان هنوزم کسانی بودن که گفتن شاماران رو دیدن، و وقتی ماری می‌بینن، یاد این قصه می‌افتن و سعی می‌کنن اذیتش نکنن، میگن شاید از نسل شاماران باشه.

این ورا، تو جنوب غربی ایران، یه چیزایی پیدا کردن که مال خیلی وقت پیشه، مال همون زمونا و نقش و نگاره هایی کشف کردن ، که نشون میده این قصه شاماران یه واقعیتی داشته، که تصاویرش رو در زیر میتونید ببینید. 

یه روزی. تو ترکیه هم یه قلعه هست که میگن خونه شاماران بوده، یه حموم قدیمی هم در ایلام هست به اسمش.

تو کرمانشاه خودمون هم که کُردها زندگی می‌کنن، خیلی به جن شاماران اعتقاد دارن. میگن رئیس همه مارها و حشرات زهرداره، هر چی مار و عقربه، زیر دست اونه. واسه اینکه از نیش و زهرشون در امان باشن، زنای کُرد هر سال یه آش نذری می‌پزن به اسم "دانه کولانه شاماران" و بین همسایه‌ها پخش می‌کنن.

آره بابا جان، شاماران یه موجود افسانه‌ایه، نصش زن بوده با موه های بلند و نص دیگه‌اش مار. یه قصه شیرین و پر از عبرت که نشون میده پاکی و مردونگی آخرش جواب میده و طمع‌کاری هم عاقبت خوبی نداره. اینا رو گفتم که بدونی این قصه‌ها فقط واسه سرگرمی نیست، یه عالمه حرف توشونه واسه زندگی.

دنیا پر از ناشناخته‌هاست... شما به کدوم یکی از این رازها بیشتر فکر می‌کنین؟ نظرتون رو بنویسین!

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

دانلود و معرفی کتاب "الهه طلسمات" – نسخه PDF

📜دانلود و معرفی کتاب "الهه طلسمات" – نسخه PDF دست‌نویس 📜 

 

آیا به اسرار علوم غریبه و اعمال روحانی علاقه‌مندید؟  

کتاب الهه طلسمات، اثری نفیس از استاد محمدیان، راهنمایی جامع برای فراگیری کیمیا، لیمیا، حیمیا، ریمیا، سیمیا و اسرار تعویذات و طلسمات است.  

 

🔹 ویژگی‌ها:

✔ دست‌نویس با خطی واضح و خوانا– اصالت و دقت در نگارش  

✔ آموزش روش‌های موثر در علوم غریبه – از بخت‌گشایی و جلب محبوب تا باطل کردن سحر و جادو  

✔ مجربات تأییدشده – تضمین کاربردی بودن تمامی آموزه‌ها  

✔ استخراجات موکلین و حصار در برابر نیروهای منفی – محافظت روحی و جذب انرژی‌های مثبت  

 

🎯 مناسب برای:

🔸 علاقه‌مندان به علوم روحانی و اسرار کهن  

🔸 پژوهشگران عرفان و علوم ماورایی  

🔸 کسانی که به دنبال حل مشکلات و جذب رزق و روزی هستند  

لینک دانلود

لینک دانلود مستقیم

📥 دریافت نسخه PDF:

برای تهیه این اثر ارزشمند و ورود به دنیای شگفت‌انگیز علوم غریبه، همین حالا اقدام کنید!  

 

✨ گنجینه‌ای بی‌نظیر از دانشی کهن، اکنون در دستان شما! ✨  

 

 

 

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

 

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

 

 

 

آموزش نحوه باطل کردن قوی ترین سحر و جادوها و دفع بزرگترین اجنه با دستور قرآنی مجرب و تضمینی

با سلام و مهر خدمت شما عزیزان،

همان‌طور که می‌دانید، کلام خداوند شفابخش دل‌ها و درمان دردهای ماست. این آیات مبارک که خدمتتان عرضه می‌گردد، همچون همان «الرقیه الشرعیه» صوتی است که شنیده‌اید، با اندکی تفاوت در انتخاب آیات. این مجموعه گرانبها را می‌توانید برای خود و یا دیگر عزیزانتان قرائت نمایید.

اگر احساس می‌کنید که ممکن است دچار عارض، سحر، چشم نظر، حسادت و یا هر مشکل دیگری شده‌اید، این دستورالعمل ساده می‌تواند راهنمای شما باشد تا به لطف پروردگار از وضعیت خود آگاه شوید.

لازم به ذکر است که این عمل، نیازمند تحصین و صرف العمار است. همچنین، اگر مقدور بود، روشن نمودن بخور خوشبو به نیت تشکر از خادمان و روحانیون آیات قرآن، نیکو خواهد بود.

دستورالعمل به این شرح است:

1. بیمار را غسل دهید، همانند غسل جمعه.
2. لباس پاکیزه بر تن نموده و در اتاقی تمیز، رو به قبله بنشینید، به گونه‌ای که کف پاهایتان نیز به سمت قبله باشد.
3. یک ملافه پاکیزه یا چادر نماز بر روی بیمار بکشید تا تمام بدن پوشیده شود.
4. آیات زیر را با فاصله‌ای بسیار کم از سر بیمار قرائت نمایید.
5. توصیه نمایید که بیمار با خیالی آسوده استراحت کند.
6. در حین قرائت یا در پایان آن، ممکن است بدن بیمار گرم شود یا احساسی غریب به او دست دهد. جای هیچ نگرانی نیست و به قرائت ادامه دهید.
7. اگر بیمار در خواب اشخاصی را مشاهده نمود، لطفاً مرا در جریان بگذارید.
8. یک ظرف آب معدنی باز نشده را در کنار خود قرار دهید. به طور مرتب آیات را بخوانید و بر روی آب فوت کنید. پس از اتمام قرائت، این آب را به بیمار بدهید تا هر زمان که تشنه شد، از آن بنوشد.
9. این عمل را هر روز به مدت هفت روز تکرار نمایید.

الرقیه الشرعیه متنی

این آیات برگزیده از کلام‌الله مجید، پس از قرائت سوره شریفه و با قدرت سوره بقره قرائت می‌شود. به اذن خداوند قادر و توانا، این آیات جهت شفاء و رهایی از هرگونه سحر و جادو، چشم زخم، عارض جن و شیطان و یا هر بیماری دیگری مؤثر است. هر شخصی می‌تواند آن را برای خود یا دیگری قرائت نماید.

امیدوارم با توکل به خداوند متعال و انجام این دستورالعمل، سلامتی و آرامش به شما و عزیزانتان بازگردد. هرگونه سوالی داشتید، در قسمت نظرات بپرسید، با کمال میل پاسخگو خواهم بود.

 

اَعوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ - بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

اِلٰهِی خَرَجْتُ مِنْ حَوْلِی وَ قُوَّتِی اِلٰی حَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ وَ قُدْرَتِکَ

( سوره حمد ۳ بار )

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ (الٓمّٓ ذٰلِکَ الْکِتٰبُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِّلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ یُنْفِقُونَ وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ اِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَبِالْاٰخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ أُولٰئِکَ عَلٰی هُدًی مِّنْ رَّبِّهِمْ وَأُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَاِلٰهُکُمْ اِلٰهٌ وّٰاحِدٌ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیمُ اِنَّ فِی خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلٰفِ الَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَّاءٍ فَأَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَآبَّةٍ وَّتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ لَاٰیٰتٍ لِّقَوْمٍ یَّعْقِلُونَ)

(آیه الکرسی رو بخون)

لِّلّٰهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الم اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرٰاةَ وَالْإِنْجِیلَ مِنْ قَبْلُ هُدًی لِّلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیٰتِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَاللّٰهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقٰامٍ إِنَّ اللّٰهَ لَا یَخْفٰى عَلَیْهِ شَیْءٌ فِی الْاَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْاَرْحَامِ کَیْفَ یَشَاءُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلٰائِکَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللّٰهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰبَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَنْ یَکْفُرْ بِآیٰتِ اللّٰهِ فَإِنَّ اللّٰهَ سَرِیعُ الْحِسٰابِ قُلِ اللَّهُمَّ مٰالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلٰی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ تُولِجُ الَّیْلَ فِی النَّهٰارِ وَتُولِجُ النَّهٰارَ فِی الَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ إِنَّ رَبَّکُمُ اللّٰهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی الَّیْلَ النَّهٰارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرٰتٍ بِأَمْرِهِ اَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَکَ اللّٰهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ اُدْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَّخُفْیَةً إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَّطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّٰهُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ۷ بار تکرار کن)

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَیًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذَٰلِکَ سَبِیلًا وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا - بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْکِتَابَ وَلَمْ یَجْعَل لَّهُ عِوَجًا قَیِّمًا لِّیُنْذِرَ بَأْسًا شَدِیدًا مِّن لَّدُنْهُ وَیُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَٰکِثِینَ فِیهِ أَبَدًا وَیُنْذِرَ الَّذِینَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ کَبُرَتْ کَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ یَقُولُونَ إِلَّا کَذِبًا فَلَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفْسَکَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَّمْ یُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِیثِ أَسَفًا إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَیْهَا صَعِیدًا جُرُزًا أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَبًا إِذْ أَوَى الْفِتْیَةُ إِلَى الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَّدُنْکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِینَ فِیهَا لَا یَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا قُلْ لَوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَىٰ إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَٰهُکُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ فَمَنْ کَانَ یَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا وَمَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ وَمَنْ یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الْکَافِرُونَ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ فَسُبْحَٰنَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَحِینَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِیًّا وَحِینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَکَذَٰلِکَ تُخْرَجُونَ وَمِنْ آیَٰتِهِ أَنْ خَلَقَکُم مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ وَمِنْ آیَٰتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَٰتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ وَمِنْ آیَٰتِهِ خَلْقُ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَأَلْوَٰنِکُمْ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِینَ وَمِنْ آیَٰتِهِ مَنَامُکُم بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَآؤُکُم مِّنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَٰتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ وَمِنْ آیَٰتِهِ یُرِیکُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَیُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَیُحْیِی بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَٰتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ وَمِنْ آیَٰتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاکُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ وَلَهُ مَنْ فِی السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ کُلٌّ لَّهُ قَٰنِتُونَ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَالصّٰفّٰتِ صَفًّا فَالزّٰجِرٰتِ زَجْرًا فَالتّٰلِیٰتِ ذِکْرًا إِنَّ اِلٰهَکُمْ لَوٰاحِدٌ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشٰرِقِ إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْیَا بِزِینَةِ الْکَوَاکِبِ وَحِفْظًا مِّنْ کُلِّ شَیْطٰنٍ مّٰارِدٍ لَا یَسَّمَّعُونَ اِلَی الْمَلَاءِ الْاَعْلٰى وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَّلَهُمْ عَذَابٌ وّٰاصِبٌ اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ حم تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ

یَٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَٰنِ یُرْسَلُ عَلَیْکُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَٰنِ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سَبَّحَ لِلّٰهِ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ لَهُ مُلْکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَهُوَ عَلٰی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ هُوَ الْاَوَّلُ وَالْاٰخِرُ وَالظّٰاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ هُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰی عَلَی الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِی الْاَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا یَعْرُجُ فِیهَا وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ لَهُ مُلْکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَإِلَی اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُورُ یُولِجُ الَّیْلَ فِی النَّهٰارِ وَیُولِجُ النَّهٰارَ فِی الَّیْلِ وَهُوَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ هُوَ اللّٰهُ الَّذِی لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ عٰالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیمُ هُوَ اللّٰهُ الَّذِی لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللّٰهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ هُوَ اللّٰهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْاَسْمَاءُ الْحُسْنٰی یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

(قُلْ أُوحِیَ .... /سوره الجن رو بخون)

(بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَها وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحىٰ لَها یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتًا لِیُرَوْا أَعْمالَهُمْ فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ ..۳ بار تکرار)

(بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ تا آخر سوره الکافرون وتکرر ۳ بار)

(بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُ سوره النصر وتکرار۳بار)

(بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سوره توحید وتکرار ۳بار)

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سوره الفلق ۳بار

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سوره الناس ۳بار

(وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَبَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَٰئِکَةُ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَةً لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَذَٰلِکَ جَزَاءُ الْکَٰفِرِینَ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَٰحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ وَأَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ کَلِمَةَ الَّذِینَ کَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَکَلِمَةُ اللَّهِ هِیَ الْعُلْیَا وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَٰنًا مَّعَ إِیمَٰنِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَٰهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا)

 

قٰاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنْصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِینَ یٰاَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُمْ مَّوْعِظَةٌ مِنْ رَّبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًی وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ کُلِی مِنْ کُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرٰبٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ فِیهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَةً لِّقَوْمٍ یَّتَفَکَّرُونَ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظّٰالِمِینَ إِلَّا خَسٰارًا وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِیًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آیٰاتُهُ أَأَعْجَمِیٌّ وَّعَرَبِیٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًی وَّشِفَاءٌ وَّالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ فِی آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَّهُوَ عَلَیْهِمْ عَمًی أُولٰئِکَ یُنَادَوْنَ مِنْ مَّکَانٍ بَعِیدٍ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنٰالِکَ وَانْقَلَبُوا صٰغِرِینَ وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَٰاجِدِینَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعٰالَمِینَ رَبِّ مُوسٰی وَهٰرُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسٰی مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّٰهَ سَیُبْطِلُهُ إِنَّ اللّٰهَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ وَیُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِکَلِمٰتِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ أَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى اللّٰهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ أَمَتِکَ نَاصِیَتِی بِیَدِکَ مَاضٍ فِی حُکْمِکَ عَدْلٌ فِی قَضَائِکَ أَسْأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِی کِتَابِکَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِکَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ الْکَرِیمَ رَبِیعَ قَلْبِی وَنُورَ بَصَرِی وَجِلَاءَ حُزْنِی وَذَهَابَ هَمِّی وَغَمِّی حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ أَعُوذُ بِوَجْهِ اللّٰهِ الْکَرِیمِ وَبِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ الَّتِی لَا یُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا یَعْرُجُ فِیهَا ¹ وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِی الْأَرْضِ وَمِنْ شَرِّ مَا یَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ طَارِقٍ یَطْرُقُ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ إِلَّا طَارِقًا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یَا رَحْمٰنُ أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونَ بِسْمِ تُرْبَةِ أَرْضِنَا وَرِیقَةِ بَعْضِنَا یُشْفَى سَقِیمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا اَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ اِشْفِ أَنْتَ الشَّافِی لَا شَافِیَ إِلَّا أَنْتَ شِفَاءً لَا یُغَادِرُ سَقَمًا 

 

 

 

 

(در اینجا دست رو سر بیمار گذاشته و بخوان)

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ اللّٰهُمَّ اَذْهِبْ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ۳بار)

(بِسْمِ اللّٰهِ الْکَبِیرِ نَعُوذُ بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ مِنْ شَرِّ کُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ بِسْمِ اللّٰهِ بِسْمِ اللّٰهِ بِسْمِ اللّٰهِ أُعِیذُکَ (نام بیمار بگو فلان زاده فلانه) بِاللّٰهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ۷ بار).

(بِسْمِ اللّٰهِ أَرْقِیکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُؤْذِیکَ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَیْنِ حَاسِدٍ اللّٰهُ یَشْفِیکَ بِسْمِ اللّٰهِ أَرْقِیکَ بِسْمِ اللّٰهِ أَرْقِیکَ وَاللّٰهُ یَشْفِیکَ مِنْ کُلِّ دَاءٍ فِیکَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۳ بار).

سپس بگو (ای فلانی زاده فلانه نام بیمار) شَفَى اللّٰهُ سُقْمَکَ وَغَفَرَ ذَنْبَکَ وَعَافَاکَ فِی دِینِکَ وَجِسْمِکَ إِلَىٰ مُدَّةِ أَجَلِکَ ۳ بار).

(اَسْاَلُ اللّٰهَ الْعَلِیَّ الْعَظِیمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ أَنْ یَشْفِیَکَ ۷ بار).

 

وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ وَصَلَّی اللّٰهُ وَسَلَّمَ وَبَارَکَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِینَ.

 

 

 

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

 

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

 

 

 

نزول "زار" یا فریب "جن"؟ راهنمای تشخیص حقیقت از توهم در ماوراءالطبیعه

زار، جن ارضی، یا توهم؟ رمزگشایی از یک باور رایج درباره نزول موجودات ماورایی

یکی از سوالات و باورهای رایج در میان برخی افراد، به خصوص در مواجهه با حالات غیرعادی در بیماران، این است که: "می‌گویند جن ارضی حرف نمی‌زند و این 'زار' است که از زبان مریض، خواسته‌اش را با تهدید بیان می‌کند. آیا این مطلب درست است؟"

این تصور، با وجود قدمت، نیاز به بررسی و شفاف‌سازی دقیق‌تری دارد. در این مطلب، به واکاوی این باور و ارائه توضیحاتی بر اساس تجربیات و شنیده‌ها می‌پردازیم.

"زار" در برابر دیگر موجودات: شفاف‌سازی یک اشتباه رایج

در پاسخ به این سوال که آیا همیشه "زار" است که نزول می‌کند و سخن می‌گوید، باید گفت که اتفاقاً اغلب موارد برخلاف این باور است. نزول "زار" حقیقی، پدیده‌ای بسیار نادر است و آداب و شرایط خاص خود را دارد که به سادگی و برای هر کسی رخ نمی‌دهد.

آنچه غالباً در چنین شرایطی اتفاق می‌افتد و به اشتباه به "زار" نسبت داده می‌شود، در حقیقت نزول و استیلای موجودات دیگری است. این موجودات می‌توانند شامل موارد زیر باشند:

• جن: موجوداتی از عالم دیگر که انواع مختلفی دارند.
• ارضی: دسته‌ای از جن‌ها که ساکن زمین هستند و می‌توانند خوب یا بد باشند.
• عارض: موجودی مزاحم و مشکل‌ساز که می‌تواند بر انسان تأثیر بگذارد.

این موجودات، به‌خصوص انواع بازیگوش یا خبیث آن‌ها، گاهی خود را به جای "زار" معرفی می‌کنند.

فریبکاری موجودات ماورایی: چرا خود را "زار" جا می‌زنند؟

اما چرا این موجودات به چنین فریبی دست می‌زنند؟ هدف اصلی آن‌ها معمولاً فریب انسان‌ها و وادار کردن آن‌ها به خدمت‌گزاری است. این موجودات، به خصوص انواع شریرشان، از اینکه انسان برایشان سفره پهن کند، قربانی تقدیم کند یا اعمالی از این دست انجام دهد، نیرو و لذت کسب می‌کنند.

هشدار مهم: اگر فردی از روی ناآگاهی و به اشتباه برای این اجنه شیطانی که خود را "زار" معرفی کرده‌اند، خدمتی انجام دهد (مانند پهن کردن سفره یا انجام قربانی)، نه تنها مشکل حل نمی‌شود، بلکه ممکن است قدرت آن موجودات خبیث چندین برابر افزایش یابد. این امر، رهایی از آن‌ها را بسیار دشوارتر خواهد کرد.

پدیده "توهم نزول": وقتی پای هیچ موجودی در میان نیست

البته، همیشه هم پای یک موجود ماورایی در میان نیست. دسته‌ای از افراد نیز وجود دارند که دچار "توهم نزول" می‌شوند. این افراد در تصورات خودشان گمان می‌کنند موجودی بر آن‌ها نازل شده، در حالی که واقعیت چیز دیگری است. این افراد ممکن است از روی ناآگاهی، یا متأسفانه برای جلب توجه و فریب دیگران، ادای کسانی را در بیاورند که گویی موجودی بر آن‌ها نزول کرده است. در واقع، آن‌ها نقش بازی می‌کنند و این عمل، به دور از حقیقت و امری ناپسند است.

نشانه‌های چشمی: راهکاری برای تشخیص نزول واقعی از تظاهر

یکی از نکات مهم برای تشخیص اینکه آیا واقعاً موجودی بر کسی نزول کرده یا فرد صرفاً تظاهر می‌کند، توجه به چشمان اوست. چشم‌ها می‌توانند سرنخ‌هایی در این زمینه ارائه دهند:

• سیاهی کامل چشم‌ها: اگر سیاهی چشم به طور کامل گسترش یافته و تمام سفیدی چشم را پوشانده باشد، به طوری که چشم کاملاً سیاه به نظر برسد، این می‌تواند نشانه‌ای از نزول کامل یک موجود باشد. در چنین شرایطی، نیاز به احتیاط فراوان و کمک از افراد آگاه، مؤمن و با تجربه است.
• سرخی شدید چشم‌ها: اگر چشمان فرد به شدت سرخ شده، مانند خون، این می‌تواند نشانه‌ای از نزول خفیف‌تر باشد. یعنی ممکن است موجودی حضور داشته باشد، اما تسلطش کامل نیست یا از انواع ضعیف‌تر است.
• حالت عادی چشم‌ها: اگر چشمان فرد هیچ تغییر خاصی نکرده و حالت کاملاً عادی دارد، احتمال بسیار زیادی وجود دارد که فرد در حال تظاهر و دروغ‌گویی باشد و ادای نزول کردن را درمی‌آورد. در این موارد، نباید به سادگی تحت تأثیر قرار گرفت.

نتیجه‌گیری: اهمیت آگاهی و بصیرت

در مواجهه با پدیده‌هایی که به عالم ماوراء نسبت داده می‌شوند، بسیار مهم است که هر شنیده‌ای را به سادگی باور نکنیم. شیاطین و اجنه فریبکار می‌توانند انسان‌های ناآگاه را به سادگی به گمراهی بکشانند. توصیه می‌شود همواره با دیده‌ی تحقیق و بصیرت به این مسائل نگریسته شود و از افراد آگاه و مورد اعتماد راهنمایی گرفته شود. پناه بردن به خداوند و طلب خیر و هدایت از او، بهترین راه برای در امان ماندن از فریب و گمراهی است. علم واقعی نزد پروردگار است.

امیدواریم این مطلب به روشن شدن برخی ابهامات کمک کرده باشد.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

نحوه تشخیص نوع زار و خواسته‌ زار(بدون نیاز به بابازار و مامازار)

سوال: برای تشخیص نوع زار و خواسته‌اش، آیا از راه دور فقط اسم و اسم مادر کافیست، یا نیاز به فرستادنِ لباس یا وسیله‌ای از بیمار برای تبیاته هست؟ و چه هشدارهایی در این راه باید جدی گرفت؟"

   

جواب: جانِ بابا، چه سوالِ خوبی پرسیدی! 

ببین پسرم، برای شناختنِ اون زار و فهمیدنِ خواسته‌اش، از راهِ دور هم می‌شه و فقط با اسم و اسم مادر میشه کارش رو انجام بدیم.

 اسمِ و اسمِ مادر شخص مثلِ کلیدِ رمزی می‌مونه که قفلِ احوالاتِ باطنی‌ش رو باز می‌کنه. انگار که داری نشونیِ دقیقِ خونه‌شون رو می‌گیری. با همین نشونی می‌شه فهمید کدوم طایفه از زارها اومده و چه خواسته ای داره، و آیا علاوه بر زار عارض یا... هم داری یا خیر و غیره

 

حالا بعضی از بابازار و ماماهای جنوب، نزدیکِ بندرعباس، هستند ، یه جورِ دیگه رسم دارن. اونا برای تبیاته، که همون آشکار کردنِ حال و روزِ زارِ، علاوه بر اسم و مادر، یه تیکه از لباسِ مریض یا یه ناخن یا یه وسیله‌ی شخصی‌ش رو هم می‌خوان. 

اما رسمِ ما این نیست پسرم. ما با همون اسم و اسمِ مادر،  باطنِ قضیه رو می‌بینیم. و نیازی به این واسطه‌ها نداریم. البته هر کسی روشِ خودشو داره و هر کدوم هم یه حکمتی پشتِ کارش هست. مهم اینه که آخرش بتونیم گره از کارِ مراجعه کننده باز کنیم و مشکلش رو به اذن الله حل کنیم.

 

ببین عزیزِ بابا، این دور و زمونه، دکان‌دار زیاد شده. بعضی‌ها هم از سادگیِ مردم و دردِشون سواستفاده می‌کنن و برای خودشون کیسه می‌دوزن. میان یه وردی می‌خونن و یه دودی بلند می‌کنن و بعدش هم یه عالمه شرط و شروط می‌ذارن که زارت فلان چیز می‌خواد و بهمان قربونی باید بدی. هشتاد درصدِ این افراد در واقع بابازار نیستن و فقط اسم بابازار رو یدک می‌کشند. 

اگه واقعاً کسی گرفتارِ زار باشه، خودِ اون زار بی‌معطلی میاد به خوابِ صاحبش. مثلِ یه مهمونِ ناخونده که نصفه شب درِ خونه رو می‌زنه و وارد می‌شه. اگه اون زار نیازی به سفره داشته باشه، اگه دلش قربونی بخواد، خودش تو عالمِ رویا به آدم می‌گه. دیگه چه دلیلی داره که زارِ آدم بره پیشِ یه بابازارِ غریبه و اون بابازار بیاد به تو بگه؟ مگه این زار، رفیقِ صمیمیِ تو نیست؟ مگه تو هاله ات رفت و آمد نداره؟ مگه به تو وصل نیست؟ پس چرا باهات رودربایستی داشته باشه؟

مثلِ این می‌مونه که بچه تو خونه گشنه باشه، بعد بره درِ همسایه رو بزنه و بگه به خانواده ام بگید شام میخوام! خب معلومه که اول به پدر و مادرِ خودش می‌گه. زار هم همینطوره. اگه صاحبش رو دوست داشته باشه و بخواد باهاش بمونه، نیازش رو مستقیم به خودش می‌گه.

پسرم، چشمات رو خوب باز کن. هر کسی که از راه رسید و ادعای بابازاری کرد رو زود باور نکن. دنبالِ یه بابا یا مامازارِ واقعی بگرد که دلش پاک باشه و دستش شفا بده.  و فقط برای رضای خدا و کمک به مردم کار کنه. 

به حرفِ دلت گوش کن پسرم. اگه دل کسی باهات صاف نبود، اگه حس کردی یه جای کار می‌لنگه، بدون که یه حکمتی توش هست. اعتماد، مثلِ شیشه‌ می‌مونه، اگه بشکنه دیگه درست نمی‌شه. پس مواظب باش به کی اعتماد می‌کنی و گولِ ظاهرِ آدما رو نخور.

این نصیحتِ پیرِ بابازار رو آویزه گوشت کن پسرم، که راهِ راست رو پیدا کنی و گرفتارِ کلاهبردارا نشی. خدا پشت و پناهت باشه!

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

 

هفت کالبد انسان / آیا از هفت لایه وجود خود خبر دارید؟

 سفری به لایه‌های درون هفت کالبد وجودی انسان

سلامی به گرمی آفتاب به همه‌ی شما عزیزان و جویندگان راه!

امروز می‌خوام با زبانی ساده، از اون حرف‌هایی بزنم که پیران و عارفان قدیم برامون به یادگار گذاشتن. می‌دونید، ما آدم‌ها فقط همین گوشت و پوست و استخونی که می‌بینیم نیستیم. وجود ما مثل یک پیاز لایه لایه است، هر لایه با رنگ و بوی خودش. ما هفت تا از این لایه‌ها یا به قول معروف هفت کالبد داریم. بیایید با هم، قدم به قدم، این هفت کالبد وجودمان رو بشناسیم:

 

 

 

۱. کالبد اول فیزیکی "خاکی" (همین بدن خودمون): اولیش همین بدن نازنینیه که داریم. دست و پا، چشم و گوش، قلب و همه‌ی اعضایی که می‌تونیم لمسشون کنیم و باهاشون دنیای دور و برمون رو حس می‌کنیم. با همین بدن غذا می‌خوریم، راه می‌ریم، نفس می‌کشیم و خلاصه، توی این دنیای خاکی زندگی می‌کنیم.

 

۲. کالبد روح دوم اثیری/اتری (هاله‌ی انرژی): دومی، مثل یک هاله‌ی نورانی و لطیف دور تا دور بدن خاکیمون کشیده شده. بهش میگیم کالبد اثیری یا بدن انرژی. این لایه مثل یک باتری نامرئی، به بدن ما نیرو و جان میده. همون چیزی که بهش میگن "انرژی حیاتی" یا "چی" و "پرانا". اگه این لایه سرحال باشه، بدن خاکیمون هم سرحال‌تره.

 

۳. کالبد روح سوم اختری (سرزمین احساسات): لایه سوم، خونه‌ی احساسات ماست. هر وقت خوشحالیم، غمگینیم، عاشقیم یا حتی یکم دلخوریم، این کالبد اختری ماست که داره خودش رو نشون میده. شادی و غم، عشق و نفرت، همه و همه تو این لایه شکل می‌گیرن و به زندگی ما رنگ می‌پاشن.

 

۴. کالبد روح چهارم ذهنی (کارگاه فکر و اندیشه): چهارمین لایه، مال فکر و خیال و عقل ماست. وقتی داریم به چیزی فکر می‌کنیم، مسئله‌ای رو حل می‌کنیم، چیزی یاد می‌گیریم یا خاطره‌ای رو به یاد میاریم، این کالبد ذهنی ماست که داره کار می‌کنه. تمام ایده‌ها، باورها و دانش ما تو این لایه ساخته و پرداخته میشه.

 

۵. کالبد روح پنجم روحانی (جرقه‌ی معنویت): از اینجا به بعد، کم‌کم وارد دنیای معنا و معنویت می‌شیم. پنجمین لایه، کالبد روح یا روحانی ماست. اینجا جاییه که ما دنبال معنی زندگی می‌گردیم، به ارزش‌های بزرگ فکر می‌کنیم و دلمون می‌خواد به یک حقیقت بالاتر وصل بشیم. این لایه، قطب‌نمای درونی ما برای پیدا کردن راه در مسیر معنویته.

 

۶. کالبد روح ششم کیهانی یا آسمانی (پنجره‌ای به سوی کیهان): ششمین لایه، ما رو به وسعت بی‌کران آسمان‌ها و کل هستی وصل می‌کنه. بهش میگیم کالبد آسمانی یا کیهانی. تو این مرحله، آدم حس می‌کنه با همه‌چیز، با ستاره‌ها، با کهکشان‌ها و با کل عالم یکی شده. انگار پنجره‌ای باز می‌شه به روی انرژی‌های بزرگ و تجربه‌هایی که فراتر از این دنیای کوچیک ماست.

 

۷. کالبد روح هفتم الهی (قطره‌ای در اقیانوس نور): و اما هفتمین و بالاترین لایه، کالبد الهی یا نور مطلق. اینجا دیگه مرزی بین ما و اون ذات پاک و یگانه باقی نمی‌مونه. انگار قطره‌ای هستیم که به اقیانوس بی‌کران الهی پیوسته. اوج آرامش، وحدت و یکی شدن با کل هستی. این بالاترین مرحله‌ی رشد روحه، یعنی زندگی در هماهنگی کامل با آهنگ کائنات.

 

حالا اگه دوست داشتید بیشتر در مورد این کالبدها و راز و رمزهاشون بدونید، تو قسمت نظرات برام بنویسید تا باز هم با هم گپ بزنیم و از این دریای معرفت، جرعه‌ای بنوشیم.

دلتون شاد و راهتون پر نور!

 

 

 

 

 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

دام‌های خطرناک و سوءاستفاده در دعانویسی (نوشتن طلسم روی بدن)

سلام به روی ماهتون بچه‌های گلم. الهی که تنتون سالم و دلتون خوش باشه همیشه.

می‌خوام چند کلامی خودمونی باهاتون حرف بزنم، حرفای دل یه پیرمرد که یه عمری سرد و گرم این روزگار رو چشیده و دلش می‌سوزه وقتی می‌بینه جوون‌ترها، که مثل گل پاک و صاف هستن، دارن تو چه دام‌هایی میفتن. گوش کنید عزیزای دلم، شاید این چند کلمه تجربه، یه جایی به دردتون خورد.

دلم می‌گیره وقتی می‌بینم این روزا یه عده آدم، میان و ادعاهای بزرگ می‌کنن. خودشون رو استاد و عالم جا می‌زنن، بعد می‌خوان روی تن و بدن ناموس مردم، به‌خصوص دخترای گلم و خانمای محترم که دل نازک‌ترن و زودتر باور می‌کنن، چیزایی مثل دعا و طلسم بنویسن. نیتشون خیر نیست بچه‌ها، اینا دنبال سود خودشونن، دنبال اینن که این بنده‌های خدا رو که دستشون به جایی بند نیست، شاید دلشون از غصه پره، از بی‌کسی، از مریضی، از گرفتاری، گول بزنن و از راه درست منحرف کنن. آدم وقتی مستأصل می‌شه، وقتی کارد به استخونش می‌رسه، برای خلاص شدن از مشکلش (حالا هرچی که هست، یکی دنبال بخته، یکی دنبال رزق و روزی حلاله، یکی مریض داره، یکی دلش شکسته،یکی بچه دار نمی‌شه )، به هر در و دیواری می‌زنه، به هر ریسمون پوسیده‌ای چنگ می‌ندازه. این آدمای نامهربون هم از همین درماندگی و سادگی سوءاستفاده می‌کنن و راحت این دل‌شکسته‌ها رو فریب می‌دن و زندگیشون رو خراب‌تر می‌کنن.

یه چیز دیگه هم که خیلی باب شده و

عواقب و خطرات اقدام به دعانویسی و احضار موکلین توسط افراد عادی (بدون استاد)

خطرات اقدام افراد عادی به احضار ارواح و نوشتن دعا: هشدارهای استاد ابوداوود الحنین

ای فرزندان آدم، در این زمانه پرهیاهو که جهل و نادانی بر بسیاری سایه افکنده، لازم دیدم تا از سر خیرخواهی و تجربه سالیان دراز در وادی علوم غریبه، شما را از خطراتی آگاه سازم که در کمین کسانی است که بدون علم و آگاهی کافی، پای در عرصه‌های ناشناخته می‌گذارند. شنیده‌ام که بسیاری از شما، از سر کنجکاوی یا نیاز، به دنبال احضار ارواح یا نوشتن دعا و طلسم برآمده‌اید. بدانید که این راه، راهی پرپیچ‌وخم و خطرناک است و جز پشیمانی و گرفتاری، ثمری برای افراد عادی نخواهد داشت.

چرا افراد غیر متخصص نباید به سراغ احضار ارواح بروند؟

احضار ارواح، فن و علمی است که نیازمند سال‌ها ریاضت، مطالعه و کسب اجازه از موکلین و اساتید فن دارد. این کار، همچون ورود به دریایی عمیق و طوفانی است که هر شناگری در آن غرق خواهد شد مگر آنکه ناخدایی ماهر و باتجربه، سکان کشتی او را به دست گیرد. تلاش افراد ناوارد برای احضار ارواح، اغلب با نتایج ناخوشایند و غیرقابل پیش‌بینی همراه است.1 در بسیاری از موارد، فرد ندانسته و از روی جهل، موجوداتی را فرا می‌خواند که نه تنها قادر به کمک نیستند، بلکه خود، سرچشمه شر و آزار خواهند بود.2

افراد زیادی نزد من آمده اند و داستان‌ها و روایات بسیاری برایم تعریف کردند، که نشان می‌دهد چگونه یک اشتباه کوچک در مراسم احضار، یا ناتوانی در کنترل موجودات فراخوانده شده، می‌تواند زندگی فرد را به تباهی بکشاند.3 تصور کنید کودکی نادان، آتشی را شعله‌ور سازد. آیا او قادر به کنترل زبانه کشیدن آن خواهد بود؟ آیا از سوزاندن خود و دیگران در امان خواهد ماند؟ احضار ارواح نیز چنین است. نیرویی عظیم و غیرقابل مهار را احضار می‌کنید که اگر دانش و توانایی کافی برای هدایت آن نداشته باشید، بی‌شک شما و اطرافیان را در کام خود فرو خواهد برد.4

حتی در داستان‌ها و افسانه‌ها نیز به خطرات احضار ارواح توسط افراد غیر متخصص اشاره شده است.5 این نشان می‌دهد که ترس و آگاهی از این خطرات، ریشه‌ای عمیق در ناخودآگاه جمعی بشر دارد. گویی همگان به این باور رسیده‌اند که ورود به این عرصه، بدون آمادگی و تخصص لازم، عاقبتی جز پشیمانی نخواهد داشت.8

خطرات و عواقب منفی تلاش افراد عادی برای احضار موکلین رحمانی 

وقتی فردی نادانسته و بدون اینکه استادی دا‌ته باشد و بدون آمادگی های لازم اقدام به احضار موکل رحمانی می‌کند، در واقع خود را در معرض طیف وسیعی از خطرات قرار می‌دهد. یکی از این خطرات، احتمال احضار موجوداتی است که نه تنها جزو موکلین رحمانی نیستند، بلکه ممکن است از نوع شیاطین یا اجنه سفلی یا ارضی باشند که قصد آزار و اذیت انسان را دارند.2 این موجودات، با فریب و نیرنگ، خود را به جای موکل رحمانی مورد نظر جا زده و فرد را گمراه می‌کنند.11

علاوه بر این، ناتوانی در کنترل موکل رحمانی احضار شده نیز می‌تواند عواقب وخیمی به دنبال داشته باشد.3 برخی از این موکلین، حتی اگر رحمانی باشند باز هم سرکش و نافرمان هستند و اگر فرد تسلط کافی بر آن‌ها نداشته باشد، ممکن است به او و اطرافیانش آسیب برسانند.1 این آسیب می‌تواند جسمی، روحی یا حتی مالی باشد. گزارش‌هایی از آزار و اذیت فیزیکی افراد توسط موجودات خبیث بسیار زیاد وجود دارد، که روزانه به من پیام می‌دهند، و درخواست مدد و یاری دارند. 12

از نظر روانی نیز، تجربه احضار برای افراد عادی بسیار سنگین و آسیب‌زا خواهد بود.9 ترس، اضطراب، افسردگی و حتی بروز بیماری‌های روانی، از جمله عواقب احتمالی این تجربه ناگوار است.12 مواجهه با موجودات ناشناخته و قدرتمند، می‌تواند تعادل روانی فرد را برهم زده و او را دچار مشکلات جدی کند.25

همچنین، از دیدگاه ادیان الهی، تلاش برای ارتباط با موجودات ماوراءالطبیعه از طریق روش‌های غیر شرعی، عملی مذموم و گناه محسوب می‌شود و می‌تواند فرد را از مسیر درست زندگی دور کند.10

آیا دانش و مهارت خاصی برای احضار لازم است؟

بدون شک، احضار نیازمند دانش و مهارت خاصی است که افراد عادی از آن بی‌بهره‌اند.31 این دانش شامل شناخت انواع  روش‌های احضار، چگونگی برقراری ارتباط و مهم‌تر از همه، نحوه کنترل و دفع آن‌ها در صورت لزوم است.40 اساتید این فن، سال‌ها به مطالعه کتب تخصصی، انجام ریاضت‌های سنگین و کسب تجربه عملی زیر نظر مرشدان کامل پرداخته‌اند تا به این توانایی دست یابند.42

احضار، همچون نواختن یک ساز پیچیده است. آیا کسی که هیچ آموزشی ندیده، می‌تواند صدایی دلنشین از آن تولید کند؟ بی‌شک خیر. احضار ارواح نیز نیازمند تسلط بر فنون و قواعد خاصی است که بدون آموزش و تمرین کافی، دستیابی به آن ممکن نیست.42

نظر متخصصان علوم غریبه درباره احضار توسط افراد عادی

متخصصان و اساتید علوم غریبه، همواره هشدار داده‌اند که افراد عادی از اقدام به احضار موجودات رحمانی و غیره رحمانی خودداری کنند.36 آن‌ها معتقدند که این کار، به دلیل خطرات فراوان و نیاز به دانش و تجربه عمیق، برای افراد غیر متخصص به هیچ وجه توصیه نمی‌شود.49 این اساتید، خود سال‌ها در این وادی قدم زده و از پیچیدگی‌ها و خطرات آن آگاه هستند.59

برخی از این متخصصان، احضار توسط افراد عادی را نوعی بازی با آتش می‌دانند که دیر یا زود، دامن فرد را خواهد گرفت.61 آن‌ها تأکید می‌کنند که ورود به دنیای ارواح، بدون راهنما و محافظ، می‌تواند بسیار خطرناک و گمراه‌کننده باشد.62

چرا افراد غیر متخصص نباید به سراغ نوشتن دعا بروند؟

نوشتن دعا و طلسم نیز، همچون احضار، علمی تخصصی است که نیازمند دانش عمیق در زمینه‌های مختلف از جمله حروف، اعداد، سیارات، ساعات سعد و نحس و آداب خاص است.65 نوشتن یک دعای مؤثر، تنها کنار هم قرار دادن چند کلمه نیست، بلکه نیازمند درک عمیق از معانی و تأثیرات آن‌ها، و همچنین رعایت شرایط خاصی در زمان و مکان نوشتن است.70

تلاش افراد عادی برای نوشتن دعا، اغلب منجر به ایجاد اوراد و طلسم‌های بی‌تأثیر و حتی مضر می‌شود.92 استفاده نادرست از نمادها و کلمات، می‌تواند نتایج معکوس به دنبال داشته باشد و به جای دفع بلا، آن را جذب کند.96

خطرات و عواقب منفی نوشتن دعا توسط افراد عادی

نوشتن دعا توسط افراد غیر متخصص، می‌تواند عواقب منفی متعددی به همراه داشته باشد. یکی از این عواقب، ایجاد توهم و وابستگی به خرافات است.95 فرد به جای تلاش برای حل مشکلات خود از طریق منطقی و عقلانی، به دنبال راه‌حل‌های جادویی و غیر واقعی می‌گردد.97

علاوه بر این، نوشتن دعاهای نادرست و بی‌اساس، می‌تواند منجر به ایجاد مشکلات روحی و روانی مانند وسواس فکری و اضطراب شود.99 فرد دائماً در این فکر است که آیا دعایش مؤثر بوده یا خیر و این امر، آرامش روانی او را برهم می‌زند.100

همچنین، برخی از افراد سودجو با ادعای دعانویسی، از سادگی و ناآگاهی مردم سوء استفاده کرده و مبالغ هنگفتی از آن‌ها دریافت می‌کنند.97 این امر، علاوه بر ضرر مالی، می‌تواند باعث ایجاد بی‌اعتمادی در جامعه شود.101

از دیدگاه شرعی نیز، نوشتن دعا و طلسم بدون داشتن علم و اجازه کافی، جایز نیست. 

آیا دانش و مهارت خاصی برای نوشتن دعا لازم است؟

همان‌طور که پیش‌تر اشاره شد، نوشتن دعای مؤثر نیازمند دانش و مهارت خاصی است.65 این مهارت‌ها شامل آشنایی با انواع دعاها و طلسم‌ها، نحوه نوشتن آن‌ها، زمان و مکان مناسب برای نوشتن، استفاده از مواد و ابزار خاص و همچنین داشتن طهارت جسم و روح است، و علاوه بر دانش و مهارت و... شخص دعانویس نیازمند موکل می‌باشد تا او را در امور نوشتن یاری کند.70

نظر متخصصان علوم غریبه درباره نوشتن دعا توسط افراد عادی

متخصصان علوم غریبه، عموماً معتقدند که نوشتن دعا و طلسم توسط افراد عادی، به دلیل عدم آگاهی از اصول و قواعد آن، کار صحیحی نیست و می‌تواند عواقب ناگواری به همراه داشته باشد.60 آن‌ها توصیه می‌کنند که در صورت نیاز به دعا، به افراد متخصص و مورد اعتماد مراجعه شود که با علم و آگاهی کامل، اقدام به این کار می‌کنند.98

نتیجه‌گیری

ای عزیزان، علوم غریبه، وادی پر رمز و رازی است که ورود به آن بدون داشتن علم، تجربه و استاد راهنمای آگاه، می‌تواند بسیار خطرناک باشد. احضار و نوشتن دعا، فنونی تخصصی هستند که نیازمند سال‌ها ممارست و آموزش زیر نظر اساتید فن دارند. تلاش افراد عادی بدون داشتن استاد برای انجام این کارها، اغلب با نتایج ناخوشایند و غیرقابل جبران همراه است. پس، از سر کنجکاوی یا نیاز، خود را در معرض این خطرات قرار ندهید و اگر نیازی به کمک در این زمینه داشتید، همواره به متخصصان مورد اعتماد و با اخلاق مراجعه کنید. بدانید که خداوند متعال، بهترین یاور و پناهگاه است و دعا و توسل به درگاه او، همواره راهگشای مشکلات خواهد بود.

⛔ تذکر مهم

( لازم به ذکر است که نوشتن و خوندن آیات قرآنی نیازمند کسب اجازه و داشتن استاد عامل نیستن و هر شخص عادی بدون داشتن موکل یا دانش و مهارت خاصی هم می‌تواند آیات قرآنی رو بنویسید و استفاده کند.)

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

آیا انگشتر موکل دار وجود دارد؟

سوال: آیا انگشتر موکل دار وجود دارد؟ 

پاسخ: به نام دانای اسرار نهان

درود بر شما. پرسشِ به‌جایی است که ذهنِ بسیاری را به خود مشغول می‌دارد.

پاسخِ کوتاه به پرسشِ شما این است: بله، در گسترهٔ علوم غریبه و در باورِ اهلِ فن، چیزی به نام «انگشتر مُوَکِّل‌دار» وجود دارد.

اما توضیحِ این پاسخِ کوتاه، نیازمندِ تفصیل فراوان است:

مقصود از انگشترِ مُوَکِّل‌دار، انگشتری است که با انجامِ آدابِ روحانیِ خاص، تِلاوَتِ اوراد و عَزائِمِ مُعَیَّن، و با تسلط و دانشِ استادی عامل و آگاه به علومِ خفیه، یک یا چند موجودِ روحانی (که مُوَکِّل خوانده می‌شوند و غالباً از طوایفِ اَجنّه یا زار هستند) به آن نگین یا رکاب گماشته یا به نوعی پیوند داده می‌شوند.

هدف از این کار، معمولاً بهره‌ جستن از نیرو و توانایی‌های آن مُوَکِّل برای اموری چون حفاظت از صاحبِ انگشتر در برابرِ چشم زخم، سِحر و خطرات، گشایش در امور و کارها، جلبِ رزق و روزی، ایجادِ محبت و مقبولیت، یا انجامِ مقاصدِ خاصِ دیگری است که مُوَکِّل تواناییِ انجامش را دارد.

اما نکتهٔ بسیار مهم اینجاست و باید با گوشِ جان شنید:

۱. اصالت و حقیقت: ساختنِ یک انگشترِ مُوَکِّل‌دارِ حقیقی که دارای مُوَکِّلِ فعال و قدرتمند باشد، کاری نیازمندِ علمِ عمیقِ روحانی، تقوای بالا، ریاضت، و اجازهٔ معنوی است. استادِ عامل باید بر علومِ تسخیرات، عزائم و اوفاق تسلطِ کامل داشته باشد.

۲. فریب و تقلب: متأسفانه، امروزه بازارِ این‌گونه امور، آکنده از فریب و سودجویی است. بسیاری از انگشترهایی که به نامِ مُوَکِّل‌دار فروخته می‌شوند، در حقیقت هیچ‌گونه اثرِ روحانیِ خاصی ندارند و صرفاً تلقینی برای خریدارِ ساده‌دل ایجاد می‌کنند.

۳. خطرِ مُوَکِّلینِ نامناسب: بدتر از انگشترِ بی‌اثر، انگشتری است که توسطِ افرادِ ناآگاه یا بدطینت، با مُوَکِّلینی از طوایفِ اَجنّه شیطانی و شریر یا اَرضیِ پیوند خورده باشد. چنین انگشتری نه تنها سودی ندارد، بلکه می‌تواند منشأ نحوست، بیماری، آشفتگیِ روانی و مشکلاتِ عدیده برای صاحبش گردد.

۴. ماهیتِ مُوَکِّل: حتی اگر انگشتر اصیل باشد، نوعِ مُوَکِّل (رحمانی یا غیررحمانی)، قدرتِ او، وظایفش و نحوهٔ تعاملِ صحیح با او، اموری است که صاحبِ انگشتر باید از آن آگاه باشد، وگرنه ممکن است ناخواسته دچارِ مشکل شود.

بنابراین، در جمع‌بندی باید گفت: بله، انگشتر موکل‌دار در چهارچوبِ علومِ خفیه وجود دارد، اما یافتنِ نمونهٔ اصیلِ آن و تشخیصِ آن نیاز به خبرگی دارد. اعتماد به هر مدعی و خریدِ بی‌محابا در این زمینه، می‌تواند به جای منفعت، زیان به همراه داشته باشد. همواره باید به دنبالِ اساتیدِ شناخته‌شده، باتقوا و موثق بود و از روی آگاهی قدم برداشت.

عالمِ غیب، پیچیدگی‌ها و خطراتِ خود را دارد و ورود به آن، بدونِ دانش و راهنما، عاقلانه نیست.

در پناهِ حق باشید.

 ابوداوود الحنین

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.

راه و روش دفع زار بدون نیاز به قربانی و سفره و مولودی

پاسخ به پرسمان شما همراهان : شیوه‌ی روش دفع "زار"  چگونه است؟

بسیار خرسند شدم آنگاه که دیدم دوستی از راه دور، یا شاید هم از همین نزدیکی‌های ، در بخش نظرات،  پرسان شد از شیوه‌ی این حقیر در رویارویی با پدیده‌ی "زار". آیا ما نیز، همچون برخی برادران که نام "بابازار" بر خود نهاده‌اند، دست توسل به دامان سفره و قربانی گوسفند و مولودی و... می‌زنیم؟

پرسشی است بجا و از سر کنجکاوی پاک، که خود نشان از بیداری دل دارد. و چون می‌دانم این پرسمان، شاید گره از کار بسیاری بگشاید و ابهام از دل‌های زیادی بزداید، بر آن شدم تا با قلمی لرزان و بیانی قاصر، آنچه را از موکلان و هاتفان غیب دریافته‌ام، در این محفل روحانی با شما در میان گذارم. پس گوش دل بسپارید که کلام، از جایی فراتر از حنجره می‌آید.

حکمت آفرینش و راز "زار"

بدانید ای دوستان که حضرت حق، خالق بی‌همتای عالم هستی، موجودات بسیاری را آفریده است؛ از آنچه چشم سر می‌بیند و آنچه چشم دل شاید ببیند. و در میان این خیل عظیم مخلوقات، موجوداتی هستند از عالم ماوراء که هر یک را وظیفه‌ای و ماموریتی است. "زارها" نیز از این دسته خارج نیستند. هر "زار" را سری است و رسمی، و ماموریتی مشخص.

به عنوان مثال، از آنچه به ما رسیده، "زار سیحوت"  کارش باطل کردن سحر و گره‌گشایی از کارهای بسته است. و یا "زار بحری" که در تسخیر قلوب و جلب محبت نیکوکاران نقش دارد. و الحق که بسیاری از "زارها"، به فرمان پروردگار، در کار باطل کردن سحر و طلسمات شیطانی هستند.

پس بدانید و آگاه باشید که "زار"، موجودی است از عالم نور، موجودی رحمانی که نه تنها قصد آزار ندارد، بلکه به اذن الله، در جهت خیر و گره‌گشایی قدم برمی‌دارد. این سخن که در برخی جاها و سایت ها می‌بینید که "زار" نوعی بیماری است، سخنی است دور از حقیقت و از ناآگاهی برآمده.

خداوند متعال که رحمان و رحیم است، هرگاه بنده‌ای از بندگانش را در تنگنا ببیند، چه از جانب سحر و جادو باشد و چه از جانب مشکلات دیگر که تاب و توانش را ستانده، "زار" یا موجود رحمانی دیگری را به یاری او می‌فرستد. این موجودات نورانی، به مثابه دستی از غیب هستند که برای کمک به انسان فرستاده شده‌اند.

و اگر حضور این یاری‌دهندگان رحمانی نبود، بسا سحر و جادویی که اثر می‌کرد و به نتیجه می‌رسید و چه بسا جان‌هایی که به خطر می‌افتاد. اما خداوند بندگانش را رها نمی‌کند و همواره راه نجاتی پیش پایشان می‌گذارد. به همین دلیل است که غالباً سحر و جادویی که به قصد هلاکت و مرگ انجام می‌شود، به سرانجام نمی‌رسد، چرا که دست یاری حق از آستین این موجودات رحمانی بیرون می‌آید.

گاه نیز، بدون دلیل خاصی، مثلاً اگر انسانی در مکانی تاریک یا کنار اقیانوس، یا رودخانه به خصوص در شب، توقف کند یا بگذرد، ممکن است "زار"ی از او خوشش آید و به اصطلاح با او همراه شود. این همراهی نیز از سر مهر و علاقه است و نه به قصد آزار.

چرا همراهی با "زار" گاهی مشکل‌ساز می‌شود؟

حال پرسمان اینجاست که اگر "زار" موجودی رحمانی است، چرا بسیاری از کسانی که با "زار" همراهی دارند، با مشکلات ماورایی دست و پنجه نرم می‌کنند؟

پاسخ در اینجاست که وقتی "زار" وارد هاله‌ی انرژی انسان می‌شود، به دلیل لطافت و نورانیت وجودی‌اش، شکافی در آن هاله ایجاد می‌کند. این شکاف، به مثابه دریچه‌ای می‌شود برای ورود موجودات دیگر، موجوداتی از جنس ظلمت و از نوع ارضی یا اجنه شیطانی که به دنبال رخنه و آزار هستند. این موجودات شیطانی یا ارضی، از این فرصت استفاده کرده و پس از "زار"، وارد هاله‌ی انسان می‌شوند و اینجاست که مشکلات آغاز می‌گردد.

پس، کسی که "زار" با او همراه است، مشکل اصلی‌اش خود "زار" نیست، بلکه ورود موجودات ارضی و شیطانی است که از شکاف ایجاد شده استفاده کرده‌اند. راه حل نیز نه در دفع "زار"، بلکه در دفع این موجودات مزاحم و سپس، ترمیم و بستن هاله‌ی محافظ است. و این کارها، به اذن حق، توسط خود ما و با روش‌های خاص علوم غریبه (روحانی) که ریشه در پاکی و نور دارند، قابل انجام است.

فریب "بابازار"های ناآگاه و شروط بی‌اساس

و اما برسیم به سخن حق در مورد شروط و خواسته‌هایی که برخی به نام "زار" بر زبان می‌آورند و به نام "بابازار" بر سر مردم می‌نشانند.

به صراحت می‌گویم که "زارها"، این موجودات نورانی، هرگز انسان را مجبور به گرفتن سفره‌های پر زرق و برق، قربانی کردن حیواناتی چون گوسفند و شتر و گاو، یا برگزاری مولودی و مراسمات خاصی نمی‌کنند. آن‌ها هیچ شرطی برای انسان نمی‌گذارند و تنها به قصد یاری آمده‌اند.

متأسفانه، عده‌ای که شاید نام "بابازار" را یدک می‌کشند اما از عمق معرفت بی‌بهره‌اند، از این ناآگاهی مردم سوءاستفاده می‌کنند. به کسانی که با "زار" همراهی دارند می‌گویند: "زارت طلب فلان چیز کرده است! گوسفند می‌خواهد، سفره می‌خواهد! اگر انجام ندهی، بیچاره خواهی شد!"

این سخنان، دروغی بیش نیست و از طمع و جهل این افراد سرچشمه می‌گیرد. اگر "زار" واقعاً چنین شروطی داشته باشد و انسان را تهدید به بیچاره شدن کند، دیگر نمی‌تواند موجودی رحمانی و نورانی باشد. موجود رحمانی هرگز بنده‌ی خدا را تحت فشار قرار نمی‌دهد و از او باج نمی‌خواهد.

بارها دیده‌ام کسانی را که به خاطر این حرف‌ها، زندگی‌شان را تباه کرده‌اند. فردی را می‌شناختم که با ماشینش کار می‌کرد و روزی حلال کسب می‌نمود، اما به او گفتند که "زارت طلب سفره کرده است". او نیز ماشینش را فروخت و تمام هزینه‌ی آن را صرف سفره‌ای کرد که نصیب همان "بابازار" نما شد. آیا این منطق یک موجود رحمانی است که بنده‌ی خدا را به چنین روزی بیندازد؟ هرگز!

این شروط و خواسته‌ها، همگی ساخته‌ی ذهن کسانی است که خود را "بابازار" نامیده‌اند و جز منافع مادی خویش، به چیز دیگری نمی‌اندیشند.

شیوه ی ابوداوود الحنین در تکریم "زار"

حال، اگر انسانی "زار"ی همراه دارد و می‌خواهد به شیوه‌ی صحیح با او تعامل کند، راه و روشی دیگر است. این انسان است که باید برای "زار" شرط بگذارد، نه برعکس!

به عنوان مثال، من به یارانم که با "زار" همراهی دارند، می‌گویم که از "زار" خویش درخواست کنند. از او بخواهند که به اذن خداوند، در کسب رزق و روزی حلال به آن‌ها کمک کند. از او بخواهند که اسباب ثروتمند شدنشان را فراهم آورد، آنقدر که هزینه‌ی سفره و قربانی برایشان مبلغی ناچیز باشد.

در این حالت، "زار"، چون موجودی رحمانی و یاری‌دهنده است، تمام تلاشش را می‌کند تا به اذن حق، صاحبش را به ثروت و گشایش در امور مالی برساند. و آنگاه که انسان به ثروت رسید، می‌تواند به رسم ادب و به پاس قدردانی از یاری "زار"، برای او سفره بیندازد یا قربانی کند. این تکریم، از سر دل و از روی شکرگزاری است و هیچ اجباری در آن نیست. به قول خودمان، این عمل، نوعی "تکریم" و بزرگداشت است برای موجودی که به یاری آمده.

البته، هستند کسانی که بدون هیچ شرطی، خودشان از تمکن مالی برخوردارند و دوست دارند به "زار" خویش ادای احترام کنند و برایش سفره یا قربانی در حد توانشان فراهم آورند. این عمل نیز بسیار نیکوست و هیچ اشکالی ندارد، چرا که از سر اختیار و محبت است و هیچ‌گونه شرط و اجباری در آن وجود نداشته. انسان از سر دل و میل خویش خواسته که برای "زار" خویش کاری انجام دهد.

"زار" به قصد یاری می‌آید، نه آزار

پس بدانید ای دوستان، "زار" وقتی به سراغ انسانی می‌آید، به قصد کمک و یاری آمده است. او دشمن نیست که بخواهید او را دفع کنید. اما اگر به هر دلیلی، خواستید که این همراهی پایان یابد و "زار" از شما دور شود، بدانید که نیازی به آن همه تشریفات و هزینه‌های سنگین نیست. نیازی به سفره و قربانی و مولودی و این‌گونه مراسم نیست.

کافی است انسان در خلوت خویش بنشیند، دل را صاف کند و با زبانی ساده و از سر صدق، از "زار" بخواهد که به راه خود برود و او را تنها بگذارد. و اگر انسان ناخواسته و ندانسته کاری انجام داده که منجر به همراهی "زار" شده است، می‌تواند با خواندن متنی که به "انصراف نامه" معروف است، با اذن پروردگار، اسباب جدایی مسالمت‌آمیز را فراهم آورد. این انصراف نامه، در واقع نوعی اعلام عدم تمایل برای ادامه همراهی است که اگر از سر صدق باشد، "زار" نیز آن را می‌پذیرد و دور می‌شود.

باشد که این سخنان، روشنگر راهتان باشد و شما را از افتادن در دام ناآگاهان و سوءاستفاده‌کنندگان حفظ کند. همواره از خداوند متعال یاری بجویید و دل‌هایتان را به نور معرفت روشن سازید.

والسلام علی من اتبع الهدی.

حق نگهدارتان.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

✨ ابوداوود الحنین: مرجع دعا نویسی و باطل سحر ✨

برای ارتباط مستقیم با استاد ابوداوود به آیدی تلگرام زیر مراجعه کنید:

@AbuDawod2

همچنین می توانید برای مشاهده نمونه دعاها و طلسم ها به کانال تلگرام استاد مراجعه کنید:

Abu_Dawod

شماره تلگرام : 09339917756

وبلاگ: Abudawod.blog.ir

✅ خدمات ارائه شده:

• دعا نویسی
• باطل سحر
• و ...

با اطمینان از خدمات استاد ابوداوود بهره مند شوید.