معرفی و شناخت موکلین رحمانی و غیره رحمانی(بصورت تجربی)

موکلین به دو دسته کلی تقسیم میشن رحمانی و غیره رحمانی

موکلین غیر رحمانی موکلین شیطانی هستند که در عوض کاری که انجام میدن یا خون میخوان، که باید یک شخص بیگناه خونش رو بریزن، یا بخت یک دختر جوان دم بخت را ببندی یا باعث نحسی و فگرات و سیاهی برای شخص می‌کنند، هیچ وقت مفتی برای کسی کاری انجام نمیدن. حتی موکلین رحمانی اما موکلین رحمانی در کارهای خیر کمک می‌کنند و چیز بدی از انسان نمی‌خوان، 

رحمانی ها موکلینی هستند که الله آنها را آفریده تا کمک حال انسان‌ها باشند و در عوض کاری که انجام میدن به اندازه دو عدد نان تنوری یا چیز دیگری در همان حدود هزینه ای ازت میخوان که به فقیر بدهید و خیرات کنید.

مفهوم موکلین به عنوان موجوداتی ماوراءطبیعی که می‌توانند تأثیراتی در زندگی انسان‌ها داشته باشند، موکلین رحمانی، از جنس نور هستند و به انسان‌ها در امور خیر کمک می‌کنند، در برابر موکلین غیر رحمانی قرار دارند که از جنس آتش بوده و به انجام کارهای شر و نامطلوب می‌پردازند. این تقسیم‌بندی نمادین، نشان‌دهنده نبرد ابدی بین خیر و شر، نور و تاریکی، و نیکی و بدی است. موکلین رحمانی، که به فرشتگان تشبیه شده‌اند، در ادیان و فرهنگ‌های مختلف به عنوان نیروهایی مثبت و حامی انسان‌ها در جهت رسیدن به اهداف نیکو و پاکی شناخته می‌شوند. آن‌ها به عنوان راهنمایانی روحانی، در کنار انسان‌ها قرار دارند تا به آن‌ها در مسیر زندگی‌شان کمک کنند و از آن‌ها در برابر شر و تباهی محافظت نمایند. 

در مقابل، موکلین غیر رحمانی، که به اجنه و شیاطین مرتبط دانسته می‌شوند، نماینده نیروهایی هستند که انسان‌ها را به سمت اعمال نادرست و تاریکی سوق می‌دهند . این موجودات با قربانی‌های ناعادلانه و اعمالی که با اصول اخلاقی در تضاد هستند، شناخته می‌شوند، اساتید زیادی به عنوان هشداری برای انسان‌ها این موکلین غیر رحمانی را به تصویر کشیده اند. این دو دسته از موکلین، هر کدام به نوعی، بیانگر دو جنبه متضاد وجودی انسان‌ها هستند: روشنایی و تاریکی، خیرخواهی و خودخواهی، عشق و نفرت. از این رو، مسائل مربوط به موکلین نه تنها بخشی از میراث فرهنگی ما هستند، بلکه به عنوان ابزاری برای درک بهتر نیروهای درونی و بیرونی که بر زندگی ما تأثیر می‌گذارند، مورد استفاده قرار می‌گیرند.

🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹

  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod

شماره تلگرام 📲 09339917756

کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .

جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 

https://t.me/Abu_Dawod

نحوه تسخیر زار و حالات شخصی تسخیر شده

ابوداوود الحنین تسخیرشده را این چنین تعریف میکند: “تسخیر شده یا جنزده، کسی را گویند که چنان تحت تأثیر افکار و عقاید قدرت‌های خارج از وجود خود است که او را وادار به اعمال و رفتارهایی می‌کند که خارج از اراده او است” وی ادامه میدهد کامل‌ترین شکل تسخیر در آن دسته از افرادی است که “اسکیزوفرنی” دیده میشود که تمام رفتار و کردارشان تحت تأثیر غیر قرار گرفته است. در هذیان یک بیمار از یک قبیله یا منطقه دورافتاده، حلول شیطان یا اجنّه یا تسلط قهرمان‌های مذهبی یا اسطورهای همان ناحیه را می‌بینیم . تسخیر نسبی

در اغلب فرهنگ‌ها ، خیلی بیشتر از تسخیر کامل مشاهده می‌شود . در اغلب متون “تسخیر” زیر عنوان تاریخ « هیستری »مطالعه میشود. یونگ تابوهای مختلف را با حوزه‌های متفاوت روان انسان متناظر میداند که چنانچه فعال شوند ممکن است به “روحباختگی” یا تسخیرشدگی منجر شوند، و از آنجا که روان انسان اولیه به راحتی تسلیم احساسات مخرب میشود، همه‌گیر شدن حالت تسخیرشدگی میتواند عواقب اجتماعی و فردی فاجعه‌باری به دنبال داشته باشد. 

در کتاب خود به یک تظاهرات جمعی در قرن چهاردهم بعد از شیوع طاعون و همه‌گیری راهبه های گرفتار شیطان در صومعه ها اشاره کرده است.

حلول روح ـ باد در شخص و پیوستنش با او، رابطهایی را میان آن دو پدید می‌آورد . در تبیین این پیوستگی اصطالحاتی مانند “سوار میزبان شدن”، “در میزبان حلول کردن”، “مهمان او شدن” و “با او ازدواج کردن” به کار میبرند که بر رابط های پویا، ناپایدار و نامعین دلالت می‌کنند. 

 با توجه به نقش فرهنگ، عقاید و ارزشهایی که در یک زمان و در یک منطقه جغرافیایی حاکم است،  نمودهای تسخیر یا مرگ جادویی است که برای بسیاری از گروه‌های بدوی شناخته شده است: مرگ در اثر ترس از جادو و یا نقض کردن یک تابو حتی گاهی از عبارت “از ترس مردن”  استفاده میشود. در دوبوک شخص مبتلا دچار حمله شُبهِ صرع میشود و از آنجایی که بیشتر در میان یهودیان اتفاق می‌افتد درمان آن در کنیسه صورت میگیرد. 

شیوه و راه های تسخیر زار

آنچه را که امروز نتیجه فعالیتهای مغزی میدانیم، در روزگاران گذشته معلول قدرت‌های مافوق طبیعی تعریف میشد. “بدی” و بیماری نتیجه تسخیر “ارواح خبیثه” و درمان آن منحصر به خارج کردن آن ارواح از بدن شخص مبتلا بود، این کار از طریق نیایش، خواهش، تضرع، احترام، نذورات، ارعاب، اعتراف و سرانجام دلجویی از خدایان، طی مراسمی ویژه انجام میگرفت. 

گروهی دیگر بر این باور بودند که بیماران روانی از یک نوع تقدس و نظرکردگی برخوردار هستند و مداخله ممکن است موجب آسیب دیدن فرد دخالت کننده شود. به مرور زمان با تجربه‌هایی مداوم و پیدایش اعتقادات گوناگون، توجیهاتی در زمینه شناخت و درمان بیماریها به وجود آمد.

تا زمانی که جسم و جان با هم بودند، انسان از سلامت کامل برخوردار بود، اما به محض آنکه روح و یا بخشی از آن، بدن انسان را رها میکرد، بیماری عارض میشد. 

روحپنداری، یا پنداشت به “روح ـ باد” و “بادزدگی”، از زمانهای بسیار دور و از دوره “جانانگاری” یا “جانپنداری” در جامعه‌های اولیه وجود داشته است و هنوز هم در میان بسیاری از اقوام سرزمین‌های آسیایی و آفریقایی رایج است 

“بعضی از قبایل کنگو معتقدند وقتی کسی بیمار است، روحش از بدن خارج

شده و در بیرون سرگردان است. در این وقت به جادوگر روی میآورند تا روح

گریزان را باز آرد و در تن بیمار جای دهد. عموماً طبیب میگوید که روح را تا

درون شاخه‌های درختی تعقیب کرده است. همه دهکده در این موقع بیرون

می‌آیند و همراه پزشک به کنار درخت میروند و قوی ترین مرد آبادی مأمور می‌شود شاخه‌هایی را که فکر می‌کنند روح مرد بیمار در آن مسکن گزیده است قطع کند. پس از بریدن شاخه، آن را به دهکده می‌آورند و وانمود میکنند که بار آن سنگین و حمل کردنش سخت است. آنگاه شاخه را به کلبه مرد بیمار 

میبرند و او را راست کنار شاخه بریده شده می نشانند و جادوگر مراسم جادو و

افسون را اجرا میکند که گویا باعث میشود روح به تن صاحبش بازگردد. غالباً

ربودن روح را به شیاطین نسبت میدهند. به این صورت، چینی ها غش و تشنج

را عموماً کار یکی از ارواح بدکاره میدانند که دوست دارد روح آدمیان را از

تنشان بیرون کشد.

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     

این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید

شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه

ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.

🫧🫧  🫧   🫧     🫧       🫧         🫧           🫧       

                                                                           

این متن رو در گروه ها یا به کسانی که واستون عزیز هستن ارسال کنید

شاید مشکل یکی از عزیزانت حل بشه

که هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید .

🔹🔹🔷🔵 اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ اَلحَنین🔵🔷🔹🔹

  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod

کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود الحنین .

جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2مراجعه بفرمایید.

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید. 

معرفی مهمترین کتاب های زار و اهل هوا و پژوهش‌های علمی انجام شده

پیشینه پژوهش

موضوع “زار” در ادبیات انسانشناسی ایران، نخستین بار در اثر غلام حسین ساعدی مورد بحث قرار گرفت. اهل هوا نخستین کتابی بود که در قالب یک مونوگرافی به گزارش این موضوع در ایران پرداخت. کتاب زار و باد و بلوچ از علی ریاحی و گزارشی فشرده از نمونه‌های آیین زار در سیستان و بلوچستان به دست میدهد. محمدرضا درویشی به بررسی جنبه موسیقایی این آیین در آثار خود پرداخت. یکی از تحلیلی ترین مقالات در زمینه بررسی آیین زار به علی بلوکباشی در نامه انسانشناسی تعلق دارد که ساختار هویت را در آیین زار به بحث نهاده است. از نویسندگان غیرایرانی جانیس بادی کتاب زهدانها و ارواح بیگانه: زنان،

مردان و آیین زار در شمال سودان )1383( را نگاشته است. او در این کتاب به دیرینه شناسی و شرح این مراسم در کشور سودان می‌پردازد . منبعی دیگر در این رابطه مقاله زار در میان شایقیه شمال سودان از احمدالشاهی و با ترجمه مهرداد وحدتی است، با توجه به آنکه گروه زیادی ازمحققان وجود این آیین در ایران را ناشی از اشاعه آن از آفریقا میدانند این مقاله یافته‌های ارزشمندی را مطرح میکند. نویسندگان مقاله حاضر با بهره گیری از پژوهشهای میدانی و از طریق مشاهده مستقیم و مصاحبه با برگزارکنندگان این مراسم و همچنین با استفاده از منابع 

یادشده به بررسی تطبیقی این آیین در ایران و سودان پرداختند که با عنوان مطالعه تطبیقی آیین زار در ایران و سودان به چاپ رسیده است. 

مطلبی مهم درمورد زار و آئین زار

نتیجه اعتقاد به دوگانگی روح و جسم در تمامی فرهنگها و مذاهب باور داشتن به قدرت برتر جهان روح در دنیای جسم است. معتقدان به جهان غیب، به واسطه این نوع جهانبینی توسل به نیروهای خیر آن جهانی را به هنگام گرفتار شدن در مشکالت این جهانی، چاره ساز میدانند.

یاری گرفتن از هویتهای ناپیدا دشوار است و برای برقراری ارتباط توسل به جلوه های عینی این نیروها ضروری است، نمودهایی که به واسطه تفویض بخشی از نیروی الهی، تقدس پیدا میکنند. 

ارواح و به خصوص “ارواح خبیث” همچون تارهایی نامریی زندگی سیاهان و ساحلنشینان حاشیه خلیج فارس را تحت کنترل خود دارند. ارواح از نیروی مافوق بشری برخوردارند و انسان علاوه بر نیروی جسمی به قدرت دیگری نیازمند است تا بتواند با آنها مقابله کند و در این زمان نیروهای مافوق طبیعی به یاری انسان می‌آیند و به شیوه‌های مختلف چون دعاها، تاروت آیات قرآن، آهنگها و آوازهای جمعی ارواح را از تن بیمار خارج میکنند و او را از مرگ تدریجی نجات میدهند. مردم محلی پزشک شهری و درمان علمی اش را به کار نمی‌گیرد و تنها معالجه با

دستهای شفابخش باباها و ماماهای پیر را موثر میدانند. اعتقاد بر این است که تعدادی از این ارواح خبیث همراه با مهاجرت سیاهپوستان در دوران برده داری از آفریقا به جنوب ایران آمدهاند و گروهی نیز در تمام طول تاریخ همراه با ساکنان اصلی این سرزمین زندگی کردهاند. تمام موجوداتی که به چشم نمی‌آیند ، “باد” و “هوا” هستند، بادهایی که میتوانند خوب و بد،مسلمان و کافر، صاف و ناصاف و بینا و نابینا باشند. اگر کسی گرفتار یکی از این بادها شود و بتواند رهایی یابد به جرگه “اهل هوا” درمی‌آید . جادو درمانگر با استفاده از نیروی مافوق طبیعی خود، بیماران بادزده را درمان و آنها را به گروه اجتماعی جدیدی وارد میکند. بیمار مانند

درمانگرش هویت اجتماعی تازه ای مییابد و ممکن است روزی یک بابا یا ماما شود. مراسم زار از قبایل ابتدایی شرق آفریقا باقی مانده است و در اصل ریشه در “شمنیسم سیبری” دارد. “شمن”محور اصلی شمنیسم است و جادوگرـ طبیبی است که به دلیل نقش تلفیقی خود،از جادوگران، ساحران و حکیم ـ ساحران متمایز می‌شود . هر شمنی جادوگر است ولی خالف آن صادق نیست. شاخصه اصلی شمن نقش خلسه آمیز و ماورایی وی است. افراد مبتدی، داوطلبان و اشخاصی که به طور موروثی و غیراختیاری برای شمن شدن انتخاب میشوند تنها زمانی شایستگی انتصاب به این رسالت اسرارآمیز را می‌یابند که بعد از گذراندن آیینهای سخت تشرف و موفقیت در مراحل دشوار آن، قادر باشند به حالت خلسه فرو روند. در خلسه شمن برای درمان بیماریها، سرگردانی، دزدیده شدن تسخیر روح با ارواح یاریگر، ارواح محافظ و با اجنه بزرگ و شیوخ جهان زیرین و آسمانی ارتباط برقرار میکند و از آنها استمداد و مشورت میگیرد. شمن با عالم ماورایی ارتباط برقرار میکند و از آنچه سایر مردم از آن هیچ شناختی ندارند آگاهی مییابد.

آیا خون آشام ها وجود دارند؟

سوال: سلام استاد ابوداوود آیا خون آشام ها وجود دارند؟  اگر وجود دارند آیا اینها قدرت ماورایی هم دارند؟ 

پاسخ: وجود دارد اما نه به اون صورتی که توی فیلم های هالیوودی به نمایش گذاشته میشوند، بعضی از انسان ها هستن که جن وارد جسمشون میشه، و این جن آدم رو وادار می‌کنه که خون بخوره، انسانهایی که جن زده هستند و علاقه به خوردن خون دارن خون آشام بهشون میگن. و جوری نیستند که انسان رو بکشند و خون انسان رو بخورند، معمولاً به خون گوسفند یا هر خون حیوان دیگه ای علاقه دارند، 

وقتی شخص جن در جسمش هست و حرکاتش و حرف زدنش دست خودش نیست، و اون جن که وارد جسم آدم شده اون رو کنترل میکنه باعث میشه که بعضی وقتا قدرت های ماوراءالطبیعه داشته باشند. 

علایم‌ وجود جن، همزاد، خادم سحر، تابع، عمار سحر، زار، هوا، موکل، باد و... در جسم زنان و مردان و کودکان

🚦علائم وجود جن و همزاد، عمار سحر، موکل سحر، خادم سحر و تابع در زنان و مردان و کودکان🚦

🪔 درد های شکمی.
🪔 درد های دوران حیض.
🪔 طول کشیدن دوره ی حیض در زنان.
🪔 ایجاد دانه های کوچک در رحم زنان ( Cyst )، که آهسته آهسته بزرگ شده باعث درد میشود.
🪔 نازائی در زنان، و از بین رفتن نطفه در رحم.
🪔 عقیم شدن مردان، کمر درد شدید زنان و مردان ، بی میلی و بی علاقگی در معاشقه و هم بستری با همسر در بین زن یا مرد یا هر دو.
🪔 احتلام شدن مردان و جوانان (بدون اختیار) ، و حتی احتلام شدن مردان، هر شب ، پشت سر هم ،  بدون اینکه دلیلش را بدانند.
🪔 خواب دیدن رابطه جنسی با محارم  «خواهر برادر و... »
🪔احتلام شدن زنان در خواب،
🪔 در زنان، احساس درد ، و پندیدگی در سینه ها و فرج، خون ریزی بدون دلیل ( علامتِ موجودیت جنِ عاشق،، بنابر دلایل خاصی، در وجود زن است که در بخش های بعدی مفصلاً در مورد بحث خواهیم کرد)
🪔 سردردی هائی مزمنی که علت آن را  علم طبابت نتوانسته دلیل آن را پیدا کند،
🪔 درد های ناگهانی مخصوصا در کتف (شانه)، و دست ها، پاها و دیگر اعضای وجود.
🪔 بختک یا خفگان در خواب و یا sleep paralysis که مریض در خواب، بی حرکت شده، دست ها و پاهایش را حرکت داده نمیتواند، و از سخن زدن و تکلم باز میماند، و حتی آوازش خفه می‌شود، (در زبان عربی به بختک میگیم جیثوم میگیم)
🪔 راه رفتن در خواب Sleep walking (موجودیت جن در جسم شخص)
شکم دردی شدید، و نشستن در تشناب یا دستشوئی برای مدت طولانی.
🪔 در زنان، ضعف کردن، افتادن و بیحال شدن (مریض را بخواب واداشتن)
🪔 تورم در مقعد، بواسیر، و آثار خون در اطراف مقعد.
🪔 آتیزم در اطفال Autism که در اثر مس جن مادر در زمان حمل طفل و بعداً مس جنین توسط شیاطین و اجنه شیطانی ، طفل را به آن مبتلأ ساخته، و زندگی را بر الدین دشوار می‌سازد .
🪔 گریه های طولانی در اطفال، خصوصاً در شب، حرکاتِ ناموزونِ دست ها و پا های طفل، و گرداندن سر به اینطرف و آنطرف، و خیره ماندن کودک به گوشه های اتاق، یا خیره ماندن به سقف اتاق، جوری که انگار داره به کسی نگاه می‌کنه، قی کردن، و حرکات ناموزون در مردمکِ چشم اطفال.
🪔 پیش فعالی بیش از اندازه کودک، و پرت کردن اشیاء قیمتی و لج بازی بیش از حد و اندازه.


▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

                                                                                     
این متن رو همراه با ذکر منبع در گروه ها یا به ڪسانے ڪه برایتان عزیز هستند ارسال ڪنید
شاید مشڪل یڪے از عزیزانت حل بشه
ڪه هم در این دنیا و هم در آن دنیا پاداشش رو بگیرید.


  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦ @AbuDawod2


https://t.me/Abu_Dawod

گرفتن موکل و خرید موکل باقیمت بسیار مناسب

 

آیا فروش موڪل یا جن حقیقت داره؟ 

 

سوال: آیا فروش موکل حقیقت داره یا خیر؟ 

 

 

پاسخ: علیڪم سلام 

عمو جان همچین چیزے وجود نداره هرڪسے نمیتونه موڪل داشته باشه، قبلاً این مسئله بصورت مثال خنده دار بود ڪه الان به حقیقت پیوست.

قبلاً مردم میومدن بهم میگفتن میشه موڪل بهم بدید منم بهشون میخندیدم و میگفتم اگه قرار باشه موڪل فروشے باشه ڪه همه دڪون میزدن موڪل خوب با قیمت مناسب. 😁

هر آدمے نمیتونه موڪل داشته باشه. 

 و اینهایے ڪه اسمشون رو گذاشتن موڪل یهودے اصلاً همچین چیزے وجود نداره چون آنها موڪل نیستن آنها جن هستند. و از آتش آفریده شدند، و موکلین مسلمان سماوی هستند و از جنس فرشتگان و با نور آفریده شدند. 

خوده موڪل به تشخیص خودش میتونه بره تو زندگی یک شخص و موڪل آن شخص بشه. 

بعضے ها هم هستند ڪه با استفاده از چله برے و ۴۰ روز تو بیابون زندگے ڪردن و خودارے ڪردن از خوردن گوشت و انجام آداب و رسوم خاص تازه اگر جن هم بگیره معمولاً جن غیر مسلمان میگیره نه موکل  و این جن هرچے بگه در عوض اینڪه موڪلش باشه باید قبول ڪنه چون جن غیر مسلمان مفتی به آدم چیزی نمیده.

مثلاً (( أعوذ بالله من الشیطان الرجیم))  بگه با خون حیض آیات قرآن رو تو ڪاغذ برام بنویس یا روے قرآن ادرار ڪند و... شما وقتے به این مراحل برسید نمی‌تونید بگید ڪه نمیخوام یعنی هیچ راه برگشتے وجود نداره.( دوست نداشتم این حرف ها رو بزنم اما گفتم تا بعضی ها ندونسته وارد دنیای شیطانی نشن چون خیلی ها بهم مراجعه میکنن که قصد دارن با جن در ارتباط باشن اما این چیزها رو نمیدونن و باید قبلش بدونن)

 

اجنه یهودے غیر مسلمان هستند و همه شون چهره بسیار وحشتناڪے دارن، و دلیلش هم چون با شیاطین ازدواج ڪردن بخواطر همین خودشون از نژاد شیاطین هستند و چهره بسیار وحشتناڪے دارن. 

حتے موڪلین مسلمان مانند زار نوبان آنها هم چهره ترسناڪے دارن و ماننده سیاه پوست های جنگلی هستند، چه برسه به غیر مسلمان.

مگر نه اینکه شخصی خودش از قبل موکل داشته باشه، یا موکلین خاصی دوست دارن نزدیکش بشن، در غیر این صورت با این شرایطی که عرض کردم امکانش وجود نداره

 

موفق و پیروز باشید.

 

 

 

 

 

 

 

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ اَِبَِوَِ دَِاَِوَِوَِدَِ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ 

 

 

  راه ارتباط از طریق تلگرام ⇦@AbuDawod2 

  

 کانال تلگرام⇦ Abu_Dawod

 

کانال دعا نویسی باطل السحر و... ابو داوود

هیچ تعریفی نمیکنیم همین که وارد کانال دعا نویسی ابو داوود بشید و دعاها و طلسمات و توضیحات بسیار مفید استاد رو ببینید و عکس از مکالمه کسانی که از کارهای استاد جواب گرفتن رو ببینید متوجه میشید که با چه اعجوبه ای در ارتباط هستید. جهت ارتباط مستقیم با استاد به آیدی تلگرام@AbuDawod2

مراجعه بفرمایید

 و جهت وارد شدن به کانال دعانویسی و طلسم نویسی استاد ابوداوود به آدرس کانال زیر مراجعه کنید 

https://t.me/Abu_Dawod.com